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Le 8 mars 2026

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 08 Mar 2026 20:52:38 +0100

Comme souvent le dimanche, je suis allé courir. Il se trouve que j’ai également couru hier, un samedi, ce qui est plus rare. Ce qui fait trois sorties cette semaine. D’ailleurs, ça commence à aller mieux et j’ai eu beaucoup de plaisir ce matin. Mais c’est normal, parce que le dimanche est un jour où je suis bien reposé en général, je peux courir le matin, mais après avoir pris le temps de démarrer lentement la journée. De plus, il faisait beau, la température était clémente sans être chaude, et l’air était saturé de chants d’oiseaux. Difficile de faire mieux.

Dès le début, j’ai croisé quatre verdiers d’Europe qui se pourchassaient, peut-être l’occasion de constituer des pairs en vue de la reproduction. Plus loin, un chardonneret élégant bien en vue sur une branche. Puis, trois pics épeiches dans une activité similaire à celle des verdiers, avec moult cris. Et tout du long, à l’oreille, il y avait des pinsons des arbres, des fauvettes à têtes noires, des rouges-gorges familiers, des sittelles torchepot, des grimpereaux des jardins, des pics verts, des mésanges charbonnières, des mésanges bleues, des merles noirs, une bergeronnette grise, un grand cormoran.

J’ai lu un texte sur Tsedek! qui ne m’a que moyennement parlé, mais qui était néanmoins intéressant. « Moyennement parlé », parce que je me sens de plus en plus étranger à la « spiritualité ». Je respecte le vécu des gens à qui ça parle, mais c’est tout. Je vois de plus en plus l’idée dans des milieux de la gauche dans lesquels je me reconnais en bonne partie, selon laquelle la gauche peine à enthousiasmer à plus grande échelle, parce qu’elle est trop matérialiste et pas assez spirituelle. Et je ne comprends pas. Déjà pour le trop matérialiste, je pense au contraire qu’il y a encore des efforts à faire, pour le comprendre plus profondément, l’actualiser au regard des connaissances scientifiques (physique, biologie, histoire, sociologie, philosophie des sciences, etc.), et le débarrasser du positivisme. Par exemple. Ensuite, parce que je ne vois pas comment intégrer le « spirituel » à un projet collectif égalitaire. On arriverait à se mettre d’accord sur des éléments communs de base, sur ces questions ?

Mais ce n’est pas même le sujet. Cet article m’a suffisamment intrigué pour rechercher ce que je pouvais trouver sur son auteur, un historien qui en l’occurrence interroge un rabbin. Et je suis tombé, assez rapidement sur un article publié par Les temps qui restent. Je pense que c’est une lecture utile actuellement. Il donne un aperçu historique des usages de la comparaison aux Nazis qui ont pu exister dans la société israélienne depuis 1948 à aujourd’hui.

J’ai aussi regardé la deuxième vidéo de Geoffroy de Lagasnerie sur sa critique de la démocratie (je pense que je vais chercher son livre). Ces deux vidéos (je me réjouis de la prochaine, dans 2 semaines) sont troublantes. Il n’est pas difficile d’être convaincu de la pertinence d’une critique de la démocratie. Mais le plus souvent, c’est une critique de cette démocratie-là, qu’il faudrait corriger, parfaire, ou véritablement réaliser. Le propos de Lagasnerie est bien de critiquer la démocratie elle-même, par exemple le principe d’une concurrence libre des idées, des opinions, quelles qu’elles soient. Ou qu’on peut, démocratiquement, nuire à un grand nombre de personnes. Ou encore que les décisions démocratiques peuvent être orthogonales aux savoirs scientifiques.

Voici les liens des deux vidéos :

Comme il semble que j’utilise un peu plus mon site personnel en ce moment, j’ai des envies d’apporter quelques petites améliorations ici ou là.

Rédigé en écoutant les disques 9 et 10 des œuvres complètes de Louis Couperin par Jean Rondeau.

Un lundi bleu ensoleillé

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 08 Mar 2026 11:45:49 +0100

Je vais diffuser un set musical en ligne un lundi, pour une fois. Ce sera une première. Bleu ensoleillé, parce qu’il devrait faire beau et chaud, et que je pense commencer à passer des disques de jazz, sur l’inspiration de ce que j’écoutais en rédigeant le texte du 6 mars, puis en improvisant. Juste pour le plaisir d’écouter de la bonne musique et se faire du bien à l’âme (plutôt que de la vendre).

Je devrais donc commencer à diffuser lundi, le 9 mars 2026 à 13:30 (UTC+1). Le lecteur au sommet de cette page (ou de la section lives) permettra d’écouter la diffusion.

Le set sera enregistré et partagé en ligne, avec la liste des morceaux, ici même, le plus rapidement possible.

Le 6 mars 2026

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Fri, 06 Mar 2026 21:09:03 +0100

Comment ça va ? On fait aller ? Ça va bien. Oui, ça va bien ! A-t-on le choix ? Et comment oser dire que ça ne va pas : c’est vendredi soir, le weekend s’offre à nous, on a eu le luxe d’avoir une semaine de travail, un travail pas excessivement pénible, qui permet de vivre et pas seulement de survivre, pour l’instant, encore. On n’est pas coincé entre un gouvernement capable de massacrer sa population et les bombardements de puissances que j’abandonne de qualifier, ce soir. On écoute des disques de musique reposante, on décide de sauter un repas, par oisiveté et pas parce qu’on ne peut faire autrement.

Et il va falloir tenir bon, même tenir mieux que ça, avec le sourire et faire en sorte d’encourager autour de soit à tenir au mieux, chacun, chacune selon son contexte, continuer à le faire alors que la plupart de ce qu’on tient pour garanti va se défaire. Et ne pas oublier qu’ici, c’est le jardin arrière de la résidence secondaire des empires. Que si ça empire, c’est d’abord là où les empires déchaînent leur violence, leur exploitation, leurs destructions. Ce qui rempli les vitrines des rues basses, les rayons des supermarchés, les pages web de nos boutiques en ligne.

Même si on s’évertue à acheter nos légumes, bio, de saison, aux maraîchers du coin.

Note : penser à regarder comment évolue la version dévertébrée de sécurité sociale de l’alimentation locale, parce que c’est quand même un pas dans une autre direction.

Hier, au travail, j’ai participé à une sorte de groupe de travail (encore informel) sur l’« IA » et c’était moins pire que je ne le craignais. J’ai même eu le sentiment d’être un peu moins seul en sentant des questionnements et des préoccupations similaires aux miennes. Et un sentiment d’impuissance. Parce qu’on manque cruellement d’organisation. De passer du temps à autre chose que se divertir, et faire quelque chose.

Et puis, plus tard dans la journée, j’ai lu le billet suivant d’Arthur Perret, sur la connaissance comme une construction, sociale, historique, fondée en partie sur des documents plutôt que des informations. Sans y avoir réfléchit de manière aussi construite et détaillée, je me demandais justement ces derniers jours que pourrait dire un ou une historienne, avec sa méthode de critique des sources, d’un bout de texte synthétique.

Ou alors, aujourd’hui, je pensais au fait que nos représentations du monde extérieur, du réel, sont véritablement construites, comme une photo est cadrée, comme l’opinion publique qui ne s’interroge pas, mais se façonne, comme l’actualité n’est pas ce qui s’est passé, à notre connaissance, comme disait l’autre dans la petit boîte de mon enfance, mais ce que la rédaction a choisi, priorisé. Longtemps, j’ai été en partie réfractaire à cette idée, parce qu’il me semble qu’il est possible de déterminer quelques éléments objectifs sur lesquels ont peut se mettre d’accord. Pour ne pas sombrer dans la folie. Et ce n’est pas une idée que je vais abandonner aussi simplement.

Mais se souvenir que toute connaissance est une construction donne un peu de mou, rend possible le recul, permet de respirer. Ce qui est peut-être nécessaire pour agir.

Rédigé en écoutant du Curtis Fuller, du Miles Davis en version dub, de la jungle par Herbie Hancock, DJ Krush et à nouveau Yesterday New Quintet, mais cette fois interprétant Stevie Wonder.

Le 4 mars 2026

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Wed, 04 Mar 2026 20:36:50 +0100

En fin d’après-midi, après la journée à faire rentrer un peu d’oseille, je suis allé courir. Avec un peu d’appréhension, parce que d’une part c’est toujours un peu plus dur pour moi en fin de journée et que d’autre part, comme je l’ai déjà dit, je ne suis pas au mieux de ma forme. Ça c’est passé mieux que prévu, le début a été un peu difficile, puis les petites foulées m’ont emportées, la pensée s’est déroulée, c’était toujours un peu difficile, mais plaisant. C’est l’essentiel. On peut même dire une chance inestimable. Tout simplement.

J’ai croisé un ancien collègue, un ancien chef. Il est à la retraite et semble vivre sa bonne vie. On s’est toujours croisé en courant.

J’ai aussi croisé des oiseaux. Surtout entendu : fauvettes à têtes noires, verdiers d’Europe, merles noirs, rouges-gorges familiers, mésanges charbonnières et peut-être des bleues, pinsons des arbres, troglodytes mignons, pics épeiches (dont un vu), vu voler un pic vert, vu une bergeronnettes des ruisseaux en cherchant un troglodyte mignon, étourneaux sansonnets, corneilles noires, corbeaux freux. Une chouette sortie.

En rentrant et en passant sous les nids d’une partie de la colonie de corbeaux freux du quartier, je les regardais comme profiter des derniers rayons de soleils et je me suis dit, comme souvent, heureusement qu’il y a les oiseaux. Ils permettent de se décentrer, d’oublier le fracas de la sphère informationnelle, au moins pour un instant.

Parce que les nouvelles venues de la modernité occidentale tardive, sont de plus en plus impossibles à traiter. Hier, je parlais de ce texte outrancier qui avait, parait-il, fait son buzz. Aujourd’hui, Arthur Perret parle sur son blog de la même thématique, sur la base de textes qui semblent plus sérieux. Mais le sont-ils ? Les ingénieurs sont-ils vraiment bien placés pour comprendre ce qui est à l’œuvre ?

J’ai réalisé, ou plutôt j’ai écarté mon incapacité à me faire une idée, que la question n’est pas tellement de savoir si les petits bourgeois vont se faire remplacer par des LLM, ce rêve humide de propriétaires des moyens de production. La question reste la même que depuis quelques siècles : je pense qu’il n’y a pas d’autre choix que de s’engager pour des sociétés égalitaires et pluriverselles, au local comme au global. Une sacrée lutte, à n’en pas douter.

Je retombe sur la conclusion de hier, sur un autre ton.

D’autant que ce n’est qu’un élément parmi d’autres et des autres autrement plus préoccupants.

Rédigé en écoutant DJ Shadow, Our Pathetic Age.

Le 3 mars 2026

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Tue, 03 Mar 2026 20:50:08 +0100

C’est un machin avec des mots qui a fait le buzz, tellement que même Lordon réagit sur son blog, une réaction peu convaincante, presque de la pensée magique. Bon, c’est vrai, une des grosses motivations derrière les délires regroupés sous les voyelles « IA » ou « AI », c’est de se passer le plus possibles des salariées et des salariés, surtout s’ils coûtent un peu plus que le travail forcé. Une utopie de capitalistes acculés, donc d’autant plus dangereux, par une crise d’accumulation du capital sans précédent.

De l’utopie à la réalisation, il n’y a peut-être qu’un pas, un saut, quelques étapes, six mois de plus, encore une décennie et la possibilité de tant et tant de grains de sables, pénurie de flotte, un détroit trop étroit pour autant de portes-bombardiers et de citernes à mazout flottantes, un missile qui hallucine, va savoir. Pensée magique pour pensée magique, voilà à quoi on est réduit.

Alors que les écolières sont réduites à néant, par dizaines. À ~~Téhéran~~ Minab¹ récemment, comme à Gaza presque tous les jours pendant des années, au Soudan, en Ukraine et j’en oublie, parce que j’en oublie. Et l’autre qui parle de préparer l’avenir en jouant avec des gadgets en service payant, à un prix dérisoire pour lui, inatteignable pour une partie significative de l’humanité, une humanité qu’il ne calcule pas, il serait peut-être même surpris d’apprendre qu’elle n’est pas humaine dans sa Weltanschauung.

Des gadgets-services qui participent à la grande négation de l’avenir qu’est l’occident moderne tardif, la logique plantationnaire à fond les curseurs. Climat ? M’en fous la mort. Biodiversité ? No future. Solidarité, égalité, équité ? C’est quoi la valeur de ces vecteurs ?

Ce machin plein de mots parvient à faire le buzz, alors qu’il est convenu, sans surprise, vide, synthétique, comme une tomate hors-sol qui empêche de voir que ce qui fût un champ est désormais une dalle en béton. Je l’ai lu dans la mauvaise traduction que donne Le Grand Continent (ou un LLM). Je l’ai lu parce que la veille de Framasoft l’a relayé. C’est une ode aux NFT, tu te rappelles ? Même si ça ne parle pas de NFT, mais c’est la même méthode.

Le but à court terme c’est de brûler des milliards par centaines et au passage vider le plus de poches possibles. Et espérer faire croître exponentiellement les rapports de dominations, la pression des exploitations, l’extractivisme sous toutes ses formes.

Va-t-on vraiment les laisser tenter de réussir ? Va-t-on vraiment ne plus tenter de construire des mondes pluriels et les plus horizontaux possibles, localement comme globalement ?

Non. Bien sûr que non. Il n’y a pas de choix possible.

Rédigé en écoutant Marta & Tricky.

Je suis allé un peu vite, et je vois que ce n’est pas à Téhéran que ce bombardement a eu lieu, mais à Minab. Sources : https://www.nytimes.com/2026/03/05/world/middleeast/iran-school-us-strikes-naval-base.html (anglais), https://fr.wikipedia.org/wiki/Bombardement_de_l%27%C3%A9cole_de_Minab (français). ↩︎

Le 2 mars 2026

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 02 Mar 2026 21:12:57 +0100

Hier, j’ai oublié de dire que je me suis désabonné de Mediapart. Bien que plutôt orienté France (ce qui est normal, étant un média français), ce titre est, à mon avis du moins, une source d’information utile. Pour moi, c’est le dernier média libéral du paysage dit mainstream français, par opposition aux « nouveaux » médias, ou « indépendants », parce que financés par abonnements ou dons (ce qui est le cas de Mediapart, mais va savoir, il est plutôt la continuation des « vieux » médias pour moi). Libéral, au sens des libertés politiques, au moins celles des mâles blancs privilégiés¹, pas au sens des capitalistes qui préfèrent, en toute logique, l’héritage libéré de l’impôt aux services publics quand ils servent celles et ceux qui ne sont rien ou n’ont pas dents. C’est vrai qu’on ne voit pas toujours bien clairement la différence entre ces deux acceptions du terme libéral.

Mediapart, un titre libéral, donc. Qui fait du bon boulot côté investigation, c’est sérieux. Et pour l’angle économique, c’est à peu près supportable. Par contre, le côté larmoyant qui défend l’humanisme en tenant la tasse à thé avec le petit doigt levé, c’est pénible, en décalage complet avec les enjeux concrets du rapport de force politique et médiatique en faveur des extrêmes droites et leurs idées.

Depuis mi-février, il y a eu l’instrumentalisation de la mort du militant néo-nazi à Lyon et la volonté très claire, précise d’en finir avec le seul parti de gauche, social-démocrate, crédible en France. Actuellement, sur le plan de la politique électorale, l’alternative est la FI, avec les parties de la gauche qui seraient capables de le comprendre, ou « les extrêmes » que sont les débris du « macronisme », LR, UDR et RN/FN. Là encore, il y a certainement des distinctions à faire, mais je ne les trouve pas significatives. Et à sa manière, Mediapart a finalement aussi tapé, une fois de plus, une fois de trop sur LFI.

C’est son droit. Je trouve que c’est un mauvais calcul. Peut-être aussi que l’avis de certains journalistes de Mediapart n’importe pas tant que ça.

Ça faisait déjà un moment que je trouvais que la lecture de Mediapart devenait de moins en moins utile. Et ce n’est de loin pas que Mediapart, bien entendu. Je trouve que les libéraux, toujours dans le même sens, ne sont pas en mesure de comprendre ce qu’il se passe. Ou alors, les parties de cet ensemble qui comprennent ce qu’il se passe, favorisent consciemment et explicitement le basculement dans l’autoritarisme débridé, là aussi, en toute logique. Les parties qui croient se défendre à l’aide de valeurs de papier, de principes sans chair, face aux pit bulls surarmés (grâce à l’accumulation du capital, essentiellement) risquent bien de déchanter.

Sinon, j’ai trouvé l’intervention de Somayeh Rostampour sur Au Poste ce matin, à propos de l’Iran, des bombardements et de la révolution très pertinente. Voici le lien, directement vers le début de l’entretien. C’est le lien pour Youtube, mais rien ne t’empêche d’utiliser une interface alternative ou Freetube : https://youtu.be/wCcWwwi2xIs?t=1917. C’est la seule chose que j’ai lu ou regardé sur le sujet, ou presque.

Rédigé en écoutant Yazz Ahmed et DJ Cam.

Lire MILLS, Charles W., 2023. Le contrat racial. Montréal (Québec) : Mémoire d’encrier. ISBN 978-2-89712-855-5, et LOSURDO, Domenico, 2016. Contre-histoire du libéralisme. Paris : La Découverte. Poche. Essais 416. ISBN 978-2-7071-8340-8, pour s’en faire une idée plus claire. ↩︎

Le 1er mars 2026

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 01 Mar 2026 22:06:13 +0100

Aujourd’hui a été une belle journée. Un dimanche, ensoleillé, après une bonne semaine sans travail, dans ce coin du monde, le jardin arrière de la résidence secondaire des empires.

Au réveil, j’ai préparé le pâton pour l’apprêt et je me suis fait un café, un petit-déjeuner, j’ai mis le pain à cuire et je me suis fait un café. Le pain sorti du four, je suis allé courir. C’était un peu difficile, parce que je ne suis pas au mieux de ma forme, mais le but était de faire tourner les jambes, un peu, à petite vitesse.

Il faisait beau, c’est le printemps, les oiseaux chantent, sont animés, certains sont de retour. Pinson des arbres, sittelles torchepot, grimpereau des jardins, verdiers d’Europe, rouges-gorges familiers, merles noirs, fauvettes à tête noire (j’en ai même vu une, distinctement, tout en courant, car les branches ne sont pas encore feuillues), troglodytes mignons. Les ami·es habituel·les, ou les retrouvailles.

En fin d’après-midi, après la sieste, on a reçu des ami·es, sans ailes, et c’était sympa, un peu sucré, café et musique. J’ai eu du plaisir à me balader dans mes disques pour partager quelques morceaux emblématiques. Quelqu’un a dit qu’il avait la sensation de « se laver les oreilles ». Je crois que c’est simplement le plaisir que peut provoquer une sélection dans un ensemble de titres aimés.

Rien à voir avec une « playliste », au sens contemporain du terme.

Au passage, j’ai fait un deuxième pain, un pain au sarrasin, graines de courges et de tournesol.

Et décidé d’écrire ce billet en écoutant du Yesterdays New Quintet.

plus rien

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Fri, 20 Feb 2026 15:18:11 +0100

plus rien
peut plus rien
on ne peut plus
dire
penser
faire
publiquement.

on peut
ce sera retenu contre
à charge
sans autre forme
ni procès.

« mais là n’est pas le pire »
on n’a pas voulu voir venir
ni remonter à la source
cesser de se raconter l’histoire
mais écouter les histoires
des têtes sous les bottes
de nos valeurs.

2 poids
2 mesures
1 pour le blanc
1 pour le non-blanc
c’est normal
un ordre fondé sur les règles
non ?

justice
just us

plus rien
ne peut plus
voir
quand on ne veut
on ne peut.

la tapisserie ne tient plus
plus rien
plus de simulacre de justice
plus de nous
discours inutiles
gesticulations hideuses
plus de bas
ni de haut
une girouette sans points cardinaux.

plus rien.

seulement l’horreur.

plus rien
sinon déconstruire
sans mentir
sans faux semblant
ne plus rien vouloir sauver
si tu veux ouvrir des possibles
rejoindre enfin
les peuples humains.

Essai de la nouvelle configuration

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 25 Jan 2026 12:46:11 +0100

Pour écouter directement la session : lecteur.

J’ai essayé d’améliorer un peu la configuration que j’utilise pour diffuser en direct sur le web une session de « mix » avec mes platines vinyles. Avec la Carmen SE, j’avais plus de peine à gérer le volume, surtout lorsque dans la même session il y a une dynamique un peu ample, avec des morceaux très calmes et d’autres plus forts.

En creusant un peu, j’ai décidé de ne plus utiliser la sortie REC de la Carmen, qui fixe le niveau du signal. Il est dépendant du volume de chaque canal, bien sûr. Apparemment, c’est lié aux appareils d’enregistrements qui n’ont, ou n’avaient, pas forcément la possibilité de régler le niveau d’entrée.

Mais j’avais besoin de pouvoir gérer le volume de sortie de la Carmen différemment pour mon retour, à savoir ce que j’entends dans mon salon, et pour la diffusion ou l’enregistrement. Et pour cela, la sortie booth convient bien, elle a son propre « potard » pour gérer le volume. C’est un peu étrange de diffuser le booth et d’utiliser le master comme retour, mais peut-être pas tant que ça dans le cas d’une diffusion en ligne.

Pour le faire, j’ai opté pour des câbles TRS, en accord avec la sortie booth de la Carmen, et une carte son avec des entrées compatibles (en l’occurrence une Behringer U-PHORIA UMC204HD). Et déjà rien que ça, c’est une chouette amélioration.

Ensuite, j’essaie des configurations logicielles un peu mieux réfléchies sur l’ordinateur qui s’occupe de recevoir le signal sonore et de le convertir dans un flux qui va être diffusé. Ce qui m’a demandé de mieux comprendre ce qui est possible de faire avec pipewire sous Linux, par exemple pour utiliser jack et appliquer des effets avec easyeffects, avant la diffusion. Comme effet, j’explore l’usage d’un compresseur pour limiter les pics et éviter la saturation.

Je ne rentre pas plus dans les détails que ça, parce que j’ai un billet en préparation pour détailler la mécanique de ces diffusions sur le web. Mais bien entendu, j’ai voulu essayer cette configuration, alors j’ai improvisé une petite session, belle et bien diffusée en ligne, même si personne n’en a été averti. Voici l’enregistrement :

Set improvisé pour tester la nouvelle configuration / opus / ogg / mp3

Un fichier ZIP (617 Mo) est également disponible pour télécharger le mix, mais avec la découpe en morceaux, avec les métadonnées qui vont bien. Au format flac. Et ci-dessous, la liste des morceaux :

00:00:00, Improvisation For Coughs And A Cell Phone (Nils Frahm).
00:06:22, I Want To Be Happy (Bud Powell).
00:09:10, Lake Shore Drive Five (Makaya McCraven).
00:14:58, Life’s Angels.
00:18:17, sang-lien feat. bèn (DJ Cam).
00:23:28, Pool Drowning (Busdriver).
00:25:27, Also Sprach Zarathustra (2001) (Richard Strauss, Deodato).
00:30:29, I Feel The Earth Move (Ivan Boogaloo Joe Jones).
00:36:30, Doing It To Death Part 1 & 2 (The J.B.’s).
00:42:14, It Ain’t Easy (Syl Johnson).
00:47:14, Soul Kitchen (The Doors).
00:50:41, No Good Man (Nina Simone).

Collaboration

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Tue, 16 Sep 2025 18:34:03 +0200

Le pouvoir est mystérieux, mais manifeste. Il façonne le dictionnaire plus rapidement que l’usage. Il donne la direction au vent (mauvais). Et tous de suivre. À commencer par les personnes qui partagent ce pouvoir. Ce qui rend sensible à la direction du vent, au pragmatisme, aux compromissions, à la raison d’État, la collaboration suit la pente. Le libéralisme politique à plat ventre, et qui voudrait encore faire la leçon de morale.

Suivent aussi les chroniqueurs et les chroniqueuses, dont le rôle est de rappeler aux foules la direction nouvelle du vent mauvais. Toujours plus mauvais. C’est bien la seule chose qui progresse encore.

Leurs principes, leur philosophie, ne pèsent rien, ne valent rien, des digues de sable imaginaire. Il semble d’ailleurs que très peu de principes, très peu de philosophies aient une quelconque gravité. Ce qui pèse, ce sont des personnes, des communautés de personnes, des communautés qui ont une histoire particulière. Ce qui pèse c’est la chair, les os, le sang.

Et nous ne sommes plus que des individus, dépossédés de nos histoires, presque dématérialisés. Presque, parce que parmi nous, il y en a qui prennent la mer pour affronter des sièges, qui témoignent, qui chantent l’inchantable.

Qui disent ce qui ne peut être dit.

Parce qu’il ne peut en être autrement.

Et l’on distingue très nettement ce qui a du poids de ce qui est emporté par le vent mauvais.

On sait. On savait. On saura.

Set du samedi

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sat, 13 Sep 2025 08:01:41 +0200

Mise à jour

Ce set est désormais publié.

Voici l’enregistrement à écouter ou télécharger :

13ᵉ live, « set du samedi » / opus / ogg / mp3

Voici la liste des morceaux :

00:00:00, Billie Holiday, Lady Sings The Blues, Trav’ling Light
00:03:06, Erykha Badu, Baduism, Certainly
00:07:25, Nubya Garcia, Odyssey, We Walk In Gold feat. Georgia Anne Muldrow
00:11:11, Neneh Cherry, Broken Politics, Natural Skin Deep
00:15:28, J.U.I.C.E., All Natural, Calisthenics, Miles to Go feat. Satya
00:19:39, Guilty Simpson, Giants of The Fall, Silly Old Me
00:23:07, Oh No, OFFAIR: Dr No’s Lost Beach, Morning Shores
00:25:12, Jitwam, ज़ितम सिहँ, Ain’t Scared of No Devil
00:29:43, Madlib, Guilty Simpson, Before The Verdict (Madlib Medicine Show No. 1), I Must Love You (OJ Simpson Remix)
00:31:21, Kieran Hebden, William Tyler, Darkness, Darkness
00:37:53, Little Barrie, Malcolm Catto, Electric War, ’Said Soul
00:43:03, The Heliocentrics, Out There, Joyride
00:48:06, Polyurbaine, Garde-fou (2e moitié)
00:55:11, Yalla Mikku, Tortije
00:59:34, Noori And His Dorpa Band, Beja Power, Saagama
01:03:25, Songs Of Our Native Daughters, Slave Driver
01:07:26, Madlib, Chalice All Stars, How Much Pot Am I Allowed To Have At One Time? (Fin de la séquence)
01:08:28, The Vulcans, Star Trek (tiré de Madlib, Blunted In The Bomb Shelter)
01:11:48, Highvisators, Dub Fever
01:16:40, Ausgang, Chuck Berry
01:20:25, Beans, Wolves Of The World, The Echo Of Events Of Unknown And It Held Meaning
01:23:59, Pink Floyd, Wish You Were Here
01:28:38, Hélène Vogelsinger, Etheral Dissolution, Elevation
01:32:44, Ela Minus, Dia, QQQQ
01:35:45, Mr. Fingers, Qwazars
01:41:15, Afriqua, Colored, Space Dookie feat. Big Farma
01:47:21, Léonie Pernet, Poèmes Pulvérisés, Acid Niger
01:50:31, Sneaks, Happy Birthday, Scorpio On My Side
01:52:20, Arushi Jain, Under The Lilac Sky, Imagine An Orchestra
01:55:30, Qasim Naqvi, Chronologic, Kindly Static

On m’avait proposé de faire un set pour de vrai, devant des gens, samedi prochain, le 20 septembre. Et puis ça n’a pas marché, c’est la vie, c’est pas grave.

J’avais commencé à construire une liste de chansons, de morceaux que j’avais envie de passer, sans trop me poser la question du contexte, du public, histoire de creuser un peu ce que j’ai à proposer. Ma situation, dynamique forcément, d’amateur grisonnant sans trop d’expérience a un caractère à la fois singulier et banal, c’est normal. Et ça ne correspond pas tellement à ce à quoi on peut s’attendre quand il y a un espace pour danser, des platines et une personne qui sélectionne des choses.

Retour donc à la maison, loin de ces questions, de la rencontre avec des gens, ce qui complique tout, en bien, en tangible, se frotter au réel. Retour donc à la maison, avec une idée de liste, des choses nouvelles, des choses déjà entendues et l’envie de la partager.

Tout ça pour dire que je propose un « live » en diffusion web pour que tu puisses écouter ce que ça aurait pu donner. Ce sera donc le samedi 20 septembre, à partir de 20:00 UTC+2, et ça devrait durer environ 2 heures. Le lecteur au sommet de cette page permettra d’écouter la transmission (avec l’indicateur qui dira on, en bon anglais).

Plus tard, comme le plus souvent, l’enregistrement sera publié, avec la liste des morceaux joués, sur cette même page.

Suite

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 14 Jul 2025 19:35:39 +0200

Plus de liste, plus de bilan, nous sommes au courant, nous connaissons l’état du monde, certes pas dans tous ses détails, mais l’image générale est claire. Il n’est pas besoin de la nommer¹.

Voilà déjà longtemps qu’il était temps de faire face, de cesser de s’accrocher aux bénéfices concrets et symboliques du monde des Blancs², si la vie des humains bat vraiment dans nos cœurs, sans parler des individus des autres espèces animales.

Des jeunes adultes à la dérive qui, soit suivent un chemin droit, trop droit, des faisceaux de haines ancrées dans une dalle de certitudes, soit sont désorientés, sidérés par le monde qu’on leur a laissé, et qu’on laisse dégueulasser encore. Le pire est toujours possible. Et les révoltées et les révoltés, qui se lèvent comme elles et ils le peuvent, abandonnés de tous sauf d’elles-mêmes³.

Nos vacances, nos projections retraite, notre pitoyable corruption. Tu te regardes vraiment encore dans la glace, toi ?

Tout est perdu. Il n’y plus rien à perdre. Enfin, tout dépend à quelles illusions on s’accroche, et refuser de lâcher son destin de mort-vivant qui désanime tout ce qu’il touche. Ce qui donne une idée des possibles, avec ses joies, ses douleurs, ses tristesses et ses rires, des rencontres, des contraires, des contrariétés, des inconforts et des solidarités.

Et surtout toute l’adversité dont est capable « la civilisation ».

On dirait que je jette tout avec l’eau du bain. Une sorte de doute méthodologique et repartir de quelques éléments de base, un universel qui ne semble pas être universellement partagé : le respect pour la vie sur cette planète, pour ce qui la rend possible, et pour les milliards d’individus qui en expriment l’inconcevable diversité.

Oui, on pourrait partir de là⁴.

Pas inutile, non plus, l’idée n’est pas de dévaloriser l’effort qui permet de mieux comprendre à quoi on a affaire. Pour ma part, j’ai besoin de passer à la suite, ma suite, d’où ce billet. ↩︎
J’en fais partie, des Blancs. Et je ne vais pas m’en échapper comme ça, ni de n’importe quelle autre façon. Mais, je l’ai reconnu. Je comprends de mieux en mieux de quoi il s’agit. Et que c’est en grande partie cet univers de conceptions, de pratiques, d’inconscient culturel, de capital concret, privé et collectif, d’accumulation primitive de connaissances, de main-mise sur le monde, etc., qui empêche d’avancer et qui approfondit la trace vers le néant. ↩︎
On avait dit plus de liste. Surtout lorsqu’elles sont réductrices… ↩︎
J’ai conscience d’aligner des éléments contradictoires et les pentes savonneuses. Je tâtonne, mais pas à l’aveugle, grâce à toustes celleux qui allument des étoiles dans les ténèbres. ↩︎

Exploratrices

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sat, 12 Jul 2025 07:30:00 +0200

J’ai prêté attention à Léonie Pernet à la suite d’un article paru dans Le Courrier récemment¹. En le cherchant à nouveau, je constate que mon quotidien préféré en avait déjà parlé en 2022, sans que cela éveille ma curiosité. Dommage. Mieux vaut tard que jamais.

À la lecture de l’article, je suis allé voir si je pouvais écouter ce qu’elle fait et j’ai trouvé sa section bandcamp. Il m’a fallu plusieurs écoutes pour apprécier, attendre le moment qui me permettait de prendre le temps d’écouter les textes, trouver le bon volume (plus fort quoi), écouter au casque. Et petit à petit, ce disque prend, au moins temporairement, toute la place. Quelque chose de similaire à ela minus, une musique qui exprime particulièrement bien mon sentiment d’être au monde actuellement, mais avec une forme de résistance émotive à la fois forte et fragile, de quoi sauver des graines d’animalité humaine, plus dignes que ces humanismes déshumanisant². Et ça fait vraiment très longtemps, sur mon chemin du moins, que des textes en français mis en musique n’ont trouvé, pour moi, le ton juste, assez pour vibrer, mais une vibration faite pour durer, se tenir debout et avancer. Avancer.

Jusqu’ici, il n’y avait que Casey, ou à la rigueur Rocé, même si lui n’a pas la même portée poétique.

N’empêche, elles me donnent du courage ces exploratrices qui ouvrent des voies au travers du nihilisme aux commandes. Pas seulement du courage, mais du désir de vivre, de me montrer à la hauteur de cette animalité humaine.

Plus j’écoute les Poèmes pulvérisés, moins j’ai de morceau préféré. Ils sont complémentaires, offrant différentes perspectives et le tout est finement équilibré. Aussi, je ne vais pas ajouter de lecteur audio à ce kestekoute. Va plutôt écouter Léonie sur son bandcamp.

BERNARD, Jean-Philippe, 2025. L’audacieuse inspirée. Le Courrier [en ligne]. Genève, 8 juillet 2025. Disponible à l’adresse : https://lecourrier.ch/2025/07/08/laudacieuse-inspiree/ [consulté le 12 juillet 2025]. [archive]. ↩︎
Oui, c’est une référence à mes lectures du moment. Voir le billet précédent. ↩︎

Bourgeois

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Wed, 09 Jul 2025 07:09:20 +0200

La modernité occidentale, ce machin qu’on appelle « civilisation », cette machine à broyer les forêts, à monoplanter, à saliniser les deltas, à produire du désert, mais du désert stérile, toxique, cette machine à désincarner l’humain, à le désosser, à déshumaniser, est, pour l’essentiel, le rêve des bourgeois. Un rêve pluriséculaire, cinq siècles, ou 0,025 % de l’histoire de l’humain.

Cette affirmation ne sert pas à me distinguer des bourgeois pour me débarrasser de la situation historique – d’autant que je viens d’un milieu en partie petit-bourgeois de la périphérie, même si je me suis un peu rapproché du centre –, mais à simplement reconnaître que l’éthique bourgeoise, capitaliste, raciste, colonialiste, productiviste et extractiviste, forme un ensemble cohérent. Peut-être pas un tout monolithique, homogène, mais la pièce ne peut être prise sans son revers. Et va savoir quel côté est face, quel côté pile.

Et à reconnaître aussi que je suis né au sein de cet ensemble, dont je suis le produit. C’est très vraisemblablement pour cela que les lectures de Norman Ajari ou du recueil sur les textes importants de la critical race theory me font tant de bien¹. Elles me permettent de me voir de l’extérieur, mieux que ne peut le faire un miroir ou une conversation avec un ou une psychothérapeute.

Je ne prétend pas que ce soit une idée nouvelle, ni que j’y sois confronté depuis la dernière pluie ou la dernière canicule. Ce chemin devient plus net, je parviens à mieux le lire parce que je rencontre de meilleures sources.

J’ai déjà mentionné La dignité ou la mort dans le billet précédent, mais avant j’ai lu Noirceur : race, genre, classe et pessimisme dans la pensée africaine-américaine au XXI^e siècle et Le manifeste afro-décolonial (Voir ma bibliothèque Zotero). Quant au recueil, j’ai trouvé sa référence dans un des livres d’Ajari, justement : BENTOUHAMI, Hourya, MÖSCHEL, Mathias, 2017. Critical race theory: une introduction aux grands textes fondateurs. Paris : Dalloz. À droit ouvert. ISBN 978-2-247-17443-0. ↩︎

Impasse et sortie

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Fri, 04 Jul 2025 07:01:43 +0200

Je parcours la presse du matin, et je scrolle sans lire, ou presque. Rien ne semble à la hauteur de notre descente aux enfers. Je dois vraiment changer mes habitudes du matin, pourquoi pas me lever plus tard. Encore qu’avec la canicule et la lumière du début juillet, je peine à rester au lit jusqu’au réveil. Ou simplement arrêter de télécharger Le Courrier et de lire tel ou tel site de presse. Encore une fois, non pas pour m’éviter de prendre connaissance des horreurs du moment, mais pour retrouver dans le flots des pensées des moyens de résistance.

La lecture de La dignité ou la mort de Norman Ajari¹ est vraiment prenante. Elle me met en rapport au monde, à cette part, majeure, centrale, essentielle, de notre histoire commune à laquelle, par ma formation culturelle, je suis, j’étais coupé. Bien sûr, cette philosophie n’a pas pour but de réveiller les (petits) blancs comme moi, mais n’est-ce pas le chemin que je dois prendre, aussi, pour retrouver la possibilité d’être humain, pour refuser et lutter contre le projet de déshumanisation généralisée qui anime la modernité occidentale ?

AJARI, Norman, 2019. La dignité ou la mort : éthique et politique de la race. Paris : La Découverte. Les empêcheurs de penser en rond. ISBN 978-2-35925-134-0. ↩︎

Langue

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 29 Jun 2025 10:31:58 +0200

« La langue pense à ta place ». Klemperer, de mémoire. Alors que la langue est désormais synthétisée, outil, arme pour le pouvoir. Ce qui est nouveau, c’est l’artifice, la cadence de tir, un déluge de mots liquides, plastiques. Un tapis de tokens largués par chatB-29’s. « Catastrophe : bouleversement, ruine¹. » On pensait travailler à la compréhension, à la transformation de la fourmilière, et quelques entreprises armées jusqu’aux dents de capitaux détournés, de connaissances pillées, de gouvernements complices, ont bougé tous les paramètres à coups de pieds. Personne n’y comprend plus rien.

« La langue pense à ta place ». Te désintoxiquer. Ce ne sera possible qu’en partie, mais chaque dixième de degré compte. Réduire ta lecture de médias. Tu t’es échappé des réseaux sociaux, c’est déjà ça de pris, même si tu y trouvais, ici ou là, des inspirations pour résister, sortir des voies tracées, traverser en dehors des clous. C’est nettement plus rare dans les médias. Ce serait l’occasion d’observer ce qu’il se passe sans ce cordon ombilical qui te maintient en zombie.

« La langue pense à ta place ». C’est ce qui rend l’écriture si difficile, si déstabilisante. Tu parcours les touches de ton clavier, et l’écran te projette le reflet de tes angoisses, les tournures de tes ennemis, les pièges desquels tu voudrais t’échapper, les pièges dans lesquels tu tombes, tout juste.

Écrire comme si personne ne lisait.
Passer des disques comme si personne n’écoutait.
Vivre comme s’il n’y avait pas de vidéosurveillance, pas de cookies tiers.

« La langue pense à ta place ». Que se passe-t-il lorsqu’il n’y a qu’un mécanisme capable de manipuler des signes, produire du sens au kilomètre, et rien d’autre²^,³ ? Pas de matière vivante, de matière émue, de matière qui pense ? Les modèles de langage démesurés rêvent-ils de Philipp K. Dick ?

S’échapper, se désintoxiquer, mais aussi se nourrir, lire de la fiction, voire de la poésie. J’ai de la peine à trouver, à lire de la poésie contemporaine, une forme pour nos époques, certainement par manque d’attention. Puiser dans la musique, aussi, sélectionner ce qui dévie, ce qui déraille, privilégier les travers, les traverses, ou plutôt les détours, les dérives, réinventer l’eau froide, affirmer l’animal, l’incarnation, dépoussiérer les fondamentaux.

On n’échappe pas à la langue.

On ne s’échappe pas de la langue. La langue rend possible ses propres échappatoires, ses propres échappées, car elle est toujours multiple, plurielle, même sous le 3^e Reich, même dans les interstices, les entrailles des modèles renforcés par les clics des prolétaires, des colonisées et des colonisés de la sphère de l’information. Les mutations, les inadaptations offrent des survies possibles. Et bonne chance pour les fittests.

Balibar, Étienne. 2024. « Sur la catastrophe informatique : une fin de l’historicité ? » Les temps qui restent, Héritiers des temps modernes, 1 (1). https://lestempsquirestent.org/fr/numeros/numero-1/sur-la-catastrophe-informatique-une-fin-de-l-historicite. ↩︎
Vromen, Elad. 2024. « Language Models as Semiotic Machines: Reconceptualizing AI Language Systems through Structuralist and Post-Structuralist Theories of Language ». arXiv. https://doi.org/10.48550/arXiv.2410.13065. ↩︎
Mullins, Ryan David. 2024. « The Prison House of Pattern Matching: What Philosophy Already Knew About LLMs ». Substack newsletter. Ryan David Mullins (blog). 25 novembre 2024. https://ryandavidmullins.substack.com/p/the-prison-house-of-pattern-matching. ↩︎

Merci Hôko

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 02 Jun 2025 13:33:01 +0200

Hôko est née une dernière fois dans la Terre Pure d’Amida, à un pas de l’Éveil final. Comme beaucoup d’autres, elle y attend auprès d’Amida que tous les êtres les rejoignent, pour réaliser l’Éveil ensemble, sans oublier personne.

C’est un raccourcis pour gens pas pressés.

Ici, dans ce monde où quoi que tu fasses, tu ne peux échapper à la douleur, Hôko me manque. C’est égoïste, mais c’est vrai. J’aurais bien aimé pouvoir lui dire au revoir. Encore une qui est morte seule.

Hôko, c’est Veronica, ma tante. J’ai appris beaucoup de choses grâce à elle. Sans elle, je ne serais peut-être pas bibliothécaire, même si pour cela il a fallu beaucoup de personnes et d’efforts, un peu des miens aussi. Sans elle, je n’écouterais pas autant de musique, de musiques différentes, je n’aurais pas autant étudié les savoirs non européens, d’autres points de vue sur le monde et la vie, les résistances au colonialisme, les civilisations africaines, y compris les diaspora, notamment africaine-américaine. J’y ai tracé mon propre chemin, aussi. J’ai lu des auteurs et des autrices, en réalité, suivi des chemins tracés par d’autres, comme toujours.

Depuis son décès, j’avais l’envie de faire un mix en pensant à elle. Je voulais le préparer, choisir des disques, des morceaux qui pourraient donner une idée de la richesse de ce qu’elle écoutait. Ce qui demande de l’énergie, et aussi une collection de disques vinyles bien plus large que la mienne, ou alors accepter d’intégrer du numérique dans le mix.

Veronica aurait dit d’improviser, de se laisser aller, de travailler à l’impulsion, en un jet. Alors, hier soir, un dimanche soir, j’ai pris un peu au hasard un morceau de départ, démarré mon logiciel d’enregistrement, réglé le volume, et c’était parti. Et au final, j’aime beaucoup ce que ça donne. Au début, je cherche un peu, et peu à peu il y a une veine qui se dessine, une trace qui se repère. C’est une des voies possibles, une voie particulièrement africaine-américaine. Presque chaque voyage musical dans ma collection pourrait être un hommage à Hôko. J’ai suivi mes émotions, j’ai laissé les défauts. Et voilà.

« Merci Hôko ». Ce titre est inspiré d’une série de mix réalisés par J Rocc après le décès de J Dilla (Thank you Jay Dee). Et en effet, que dire d’autre quand une personne a achevé de nous transmettre des choses ?

Merci Hôko / opus / ogg / mp3

00:00:00, Laurie Spiegel. Improvisation on a ‘Concerto Generator’.
00:03:01, Ryuichi Sakamoto. Steppin’ into Asia.
00:08:07, Hip Hop Against Apartheid. Afrika Libre.
00:13:06, Goo. The Outspoken.
00:16:00, Shabaka and the Ancestors. The Sea.
00:25:57, Sun-Ra. Theme of the Stargazers Outer Spaceways Incorporated Next Stop Mars.
00:28:13, Babs Gonzales. Integration.
00:31:12, The Roots. Rising Down.
00:34:46, Beans. You’re Dead, Let’s Disco.
00:39:06, Antipop VS Matthew Shipp. Slow Horn.
00:43:06, Tony Allen. Politely.
00:49:27, Fela Kuti. Zombie.
00:55:58, Madlib. Duumbyaye.
00:58:58, Dudley Perkins. Body and Soul.
01:01:25, Georgia Anne Muldrow. Roses.
01:05:03, Erykah Badu. Time’s a Wastin.
01:11:33, J Dilla. Don’t Cry.
01:13:30, Sampa The Great. Made Us Better.
01:19:41, D’Angelo. Untitled (How Does it Feel).
01:26:40, Prince. Musicology.
01:30:39, Amythist Kiah. Firewater.
01:34:02, Jimi Hendrix. Hear My Train Comin’.
01:37:06, John Lee Hooker. Country Boy.

Peut-être y aura-t-il d’autres « Merci Hôko ».

Un dimanche

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 21 Apr 2025 20:29:39 +0200

Mise à jour

Le 12e live, intitulé « un dimanche » est publié. Ci-dessous, la liste des morceaux, ainsi que l’enregistrement à écouter ou à télécharger.

12ᵉ live, « un dimanche » / opus / ogg / mp3

00:00:00, Madlib, High Jazz
00:00:11, Makaya McCraven, Deciphering the message, A slice of the top
00:03:19, Jeff Paker and the New Breed, Suite for Max Brown, Fusion Swirl
00:06:12, Makaya McCraven, In the moment, Butterscotch
00:08:45, Yazz Ahmed, A paradise in the hold, Though my eyes got to sleep, my heart does not forget you
00:17:16, Dollard Brand, Ode to Duke Ellington, Impressions on a caravan
00:22:21, Nubya Garcia, Odyssey, Triumphance
00:27:52, Kieran Hebden, William Tyler, Darkness, Darkness
00:34:27, Little Barrie, Malcolm Catto, Electric War, Spektator
00:38:11, Madlib, Rock Konducta Part 2, Soon Over
00:39:58, Oh No, Offair: Dr. No’s Lost Beach, Light Rays
00:42:08, DJ Muggs, Notes and tones, Amphora
00:43:42, Don Pullen, Milano Strut
00:51:00, Marvin Gaye, What’s Going On
00:54:36, Meshell Ndegeocello, No more water: the gospel of James Baldwin, Love
00:58:14, Common, Pete Rock, The Auditorium Vol. 1, Dreamin’
01:01:58, J Dilla, The diary of J Dilla, Drive me wild
01:04:18, Sunny War, Armageddon in a summer dry, Gone again
01:06:40, Pile, A hairshirt of purpose, Fingers
01:11:26, Ausgang, Gangrène, Élite
01:17:26, Naujawanan Baidar, Khedmat Be Khalq, Isyan Dorost Ast
01:21:13, Grauzone, Der Weg zu Zweit
01:24:27, Noor-e Vojood, Bâyeh Bâyeh
01:28:51, Nizar Rohana, Safa, Prelude

Ce set était semi-improvisé : j’avais présélectionné quelques titres à l’avance, mais j’ai essayé de garder à l’esprit que je pouvais piocher dans le reste de la collection, ce qui allait forcément devoir se faire pour tenir plus qu’une demi-heure. L’idée était de se faire du bien. Ça a été le cas pour moi.

Et si on se faisait une petite session musicale un dimanche pour une fois, et carrément un dimanche en début de soirée ? L’idée est bien sûr de se faire du bien aux oreilles, et à travers les oreilles à tout le reste, au support matériel de nos émotions et de nos idées. Histoire de remettre sagement au lendemain le plus possible de choses. Une sorte de thé dansant des procrastinations.

Alors, si tu le veux bien, je te donne rendez-vous dimanche, le 27 avril 2025 à 18:30 (UTC+2), ici, en ligne, sur n’importe quel appareil capable « d’aller sur le web ». Le lecteur au sommet de cette page permettra d’écouter la transmission (avec l’indicateur qui dira on, en bon anglais).

Plus tard, comme le plus souvent, l’enregistrement sera publié, avec la liste des morceaux joués, sur cette même page.

Mars 2025

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 31 Mar 2025 18:16:47 +0200

DOGE, l’efficacité vraiment ? Un gros pavé Dans les algorithmes qui fait une sorte de revue de presse-bilan de la prise du système informationnel de l’État fédéral US par Musk et Trump. Ça va un peu dans tous les sens, mais il y a plein de choses pertinentes. Et inquiétantes.

[…] le Doge est la synthèse de trois courants politiques : celui des marchés et des startups qui souhaitent un retour sur investissement, celui des think-tanks conservateurs anti-New Deal qui souhaite un État incapable de promouvoir la justice sociale ; et le monde extrêmement connecté de l’anarchocapitalisme et de l’accélérationnisme de droite, qui souhaite un État brisé qui cède l’autorité gouvernementale à des projets concurrents de gouvernance privée décentralisée.
Hubert Guillaud — DOGE, l'efficacité vraiment ?

Sur le même sujet, Le Grand Continent fait également un bilan d’étape que j’ai trouvé de bonne qualité, et plus court (également partagé par @Khrys) : D.O.G.E. : anatomie du coup d’État numérique d’Elon Musk.

Scientifiques, soyez wokes !. Un billet du site Zet-éthique : méta-critique qui malgré son titre provocateur est utile, parce qu’il tente de remettre à jour des débats épistémologiques enfouis sous le stigmate d’extrême droite.

Rêver en matérialistes internationalistes. Une réponse sur Contretemps au texte de Houria Bouteldja que le même site avait publié, et que j’avais relayé ici. Ce qui m’avait intéressé dans le texte de Houria, c’est l’idée que pour rassembler des forces capables de résister, voire de renverser notre monde devenu fasciste, il faudra accepter de s’associer avec des groupes n’ayant pas la même vision du monde. Par contre, invoquer la transcendance et la France ne pouvait pas me convenir. Et pas seulement parce que je ne suis pas français. Par contre, je suis matérialiste. C’est ma façon de trouver le monde enchanteur. Quand même un peu. Et donc, cette réponse me fait du bien à lire.

Notre communisme, ou notre écosocialisme, car il s’agit bien de ça, n’est pas qu’une « idée » ou un « rêve », il est à la fois l’objectif et le mouvement lui-même. Nous le souhaitons à la fois imaginaire et praxis. Cela ne nous empêche pas de nous poser des questions stratégiques multiples à l’heure des prises de pouvoir de l’extrême droite, de l’émergence d’une nouvelle internationale néofasciste, des alliances entre néolibéraux et réactionnaires au niveau national, et notamment en France ; de reconnaitre l’urgence du moment et nos limites – et mille contradictions – face au danger imminent. Nous sommes aussi d’accord qu’il faut trouver les voies pour briser la ligne de couleur qui traverse notre classe et l’unifier. Mais les luttes sociales réelles sont en ce sens notre boussole et un vecteur essentiel. Elles seules permettent de poser vraiment les autres questions stratégiques à débattre : celle de l’État, de la nécessité de construire des organisations politiques solides, de la participation ou non aux élections ou aux institutions, de nos projets de sociétés, etc.

Revivifier la démocratie des mouvements est le gage de la vitalité des résistances et victoires de demain. Cultiver un internationalisme concret également, contre nos propres impérialismes, en soutien aux migrant·es et à tous les peuples en lutte, voilà ce qu’il faut faire immédiatement, selon nous. Les syndicalistes du début du vingtième siècle parlaient des grèves comme d’une « gymnastique révolutionnaire ». À nous d’en trouver des échauffements, des mouvements, des exercices nouveaux pour les (mauvais) temps qui sont les nôtres. Partout dans le monde, sans patrie ni frontières.

Yoletty Bracho, Alexis Cukier, Franck Gaudichaud, Théo Roumier et Vincent Gay — Rêver en matérialistes internationalites

Inférences : comment les outils nous voient-ils ?. Encore un texte Dans les algorithmes sur tout ce qui est inféré à partir d’une image partagée en ligne, j’imagine dans les goulags numériques genre Facebook, Whatsapp et autres clouds de l’accumulation primitive du capital.

ALA statement on White House assault on the Institute of Museum and Library Services. Une réaction de l’association américaine des bibliothèques à propos de la fermeture de l’Institut des services de musée et de bibliothèque. Une preuve de plus que l’objectif n’est pas de faire des économies, mais bien de détruire les services publics qui donnent du pouvoir à la plèbe.

Un fascisme tardif ? Entretien avec Alberto Toscano. Un entretien publié sur Contretemps, avec l’auteur d’un livre sur le fascisme contemporain. C’est plein de considérations intéressantes, qui aident à comprendre notre époque.

Dans son essai intitulé « Le modèle de la propagande fasciste », il [Adorno] déclare : « Contrairement à ce que beaucoup de gens pensent, les foules fascistes ne croient pas vraiment leurs dirigeants. » Il s’agit d’une forme de ce qu’il appelle le « fanatisme factice ». Cela implique déjà une grande part de réflexivité, de cynisme et de jeu. Adorno ajoute : « Cela ne le rend pas moins violent, mais encore plus violent dans sa réponse. »

[…]

Jesi cite une phrase célèbre d’un général phalangiste qui entre dans les couloirs de l’université de Salamanque en criant : « Viva la muerte. Abajo la inteligencia ». Vive la mort, à bas l’intelligence. C’est un slogan fasciste très pertinent.

Ce pessimisme a une affinité affligeante avec certains imaginaires du déclin, de l’effondrement ou de la dégradation. Je pense que ce serait une erreur d’interpréter les mythes ou la philosophie du fascisme comme étant ceux qui croient réellement qu’ils vont créer une Rome éternelle ou une forme durable de suprématie blanche. Je ne pense pas que ce soit nécessairement le cas. Je pense que c’est la raison pour laquelle il y a aussi la dimension nihiliste et la dimension sacrificielle.

[…]

L’une des choses qui m’a complètement stupéfié, et qui reste stupéfiante, c’est la vitesse à laquelle le trope polémique de l’idéologie du genre et de la menace trans pour toute normativité a circulé. Je pense que la goutte d’eau qui a fait déborder le vase est arrivée lorsque j’ai vu un discours de Bachar al-Assad où il parlait de l’idéologie du genre. J’ai pensé : « Comment est-ce devenu une fixation idéologique bizarre qui circule partout ? »

Bien sûr, on peut dire que cet excès superstructurel a un effet de diversion très efficace. Mais je pense aussi qu’il y a une manière dont la corporalité intime sert à cartographier sur le corps un sentiment de défaite ou de crise systémique. […] Empiriquement, l’idéologie anti-genre de la transphobie sert aujourd’hui de langage universel à l’extrême droite.

Alberto Toscano, Evan Calder Williams — Un fascisme tardif ? Entretien avec Alberto Toscano

À propos d’une affiche : la nécessité d’une approche matérialiste de l’antiracisme. Tsedek ! revient sur les réaction à l’affiche de LFI, illustrée par un portrait menaçant d’Hanouna. L’avis me semble utile. Le contexte d’énonciation est important. C’est malheureusement aussi ce qui explique une partie des réactions : un visuel de LFI, contre le racisme, c’est déjà suspect. De ce point de vue, je trouve que cette affiche est contre-productive et simplement une erreur. Utiliser un outil de génération d’image pour créer une affiche, c’est déjà un problème. Surtout pour porter un discours antiraciste, et donc pour lutter contre l’antisémitisme. C’est justement l’occasion d’éviter tout effet visuel. Le fond suffit, la forme peut être sobre. Il est plus que nécessaire d’abandonner les réflexes de communication, qui participent au problème. Les laisser aux ennemis.

Let Us Join Together to Defend the Rule of Law. Quand une association de spécialistes du droit constitutionnel cherchent à faire pression sur l’exécutif US pour qu’il respecte la loi, notamment parce que le respect de la loi, c’est bon pour les affaires. Parce qu’il semble que le bel échafaudage des checks and balances ne repose que sur la simple bonne volonté, la croyance dans la démocratie.

The ABA statement appropriately urged all lawyers to join together in a single resounding voice to demand the Trump administration’s adherence to the rule of law. The American Constitution Society statement of March 10, 2025, similarly argued that lawyers have a responsibility to fight back against attacks on the rule of law that would fatally undermine the legal system they are meant to uphold. And while some other legal organizations have spoken up, the response has been much too anemic.
Steven M. Salky, Esq. — Let Us Join Together to Defend the Rule of Law

“We Live in a Fascist Dictatorship”: Elie Mystal on Trump’s Lawlessness, Attacks on the Judiciary. Un sujet du média US Democracy Now sur l’attaque frontale de l’exécutif US contre les fondements du mécanisme constitutionnel du pays des hommes libres, du moins lorsqu’ils sont perçus comme blancs, mâles et propriétaires des moyens d’existence des autres.

ELIE MYSTAL: So, Amy, people have told me from the jump, from November 5th, when he was elected, that the courts would save us, that the courts would restrain him, that the courts would be the final guardrail preventing his military dictatorship. And I have said from the jump that the courts will not save us, that they cannot save us, because they cannot enforce their own decisions. The executive enforces the courts’ decisions. And if you have an executive like Trump who is willing to ignore court orders, then there’s nothing courts can do.

[…]

My response to Trump violating a court order, violating multiple court orders, is the people have to lead, because the courts will not do it. The courts cannot do it. You want to free Khalil? We need to go to Jena and free Khalil. Like, that’s what it takes.

Democracy Now — "We Live in a Fascist Dictatorship": Elie Mystal on Trump's Lawlessness, Attacks on the Judiciary

Tribune et calendrier de Stand up for science. Le blog RogueESR publie la tribune de Stand up for science, qui réaffirme l’indépendance de la recherche et des études, la nécessité d’un financement stable, l’importance de se débarrasser de l’évaluation qui n’est qu’une mise au pas, de reprendre l’écosystème de la publication scientifique aux griffes capitalistes. Faire face aux autoritarismes et crises contemporaines.

Trump et le fascisme historique. Nous devons affronter la réalité !. Contretemps traduit et publie un texte qui évalue un certain nombre d’arguments qui ont été utilisés pour affirmer que Trump, c’est peut-être de l’autoritarisme, mais ce n’est pas équivalent au fascisme ou au nazisme. C’est un texte utile qui rappelle quelques éléments sur notre compréhension du fascisme.

Mercantilisme et capitalisme de la finitude : aux origines de l’Empire Trump. Le titre est pas terrible, mais l’idée, assez convaincante, c’est que le capitalisme selon les périodes prend des formes différentes (et déjà rien que ce rappel est bon à prendre, même s’il n’est pas neuf. Selon l’auteur, ces formes oscillent entre deux types, celui qu’on a connu depuis 1945, à savoir la version libérale (surtout au sens économique), avec une insistance sur la liberté de commerce et la concurrence (au moins des les discours), et une autre, qui s’est appelée mercantilisme et que l’auteur définit comme le capitalisme de la finitude. Et il semble que depuis quelques temps, on (re)bascule vers ce type là, et on assiste ces derniers mois à une accélération. D’où le retour des tarifs douaniers, des logiques impériales, y compris avec l’annexion de territoires, et des logiques de monopoles privés, publics, ou d’un mélange des deux.

Plaisir de courir

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 23 Mar 2025 10:21:59 +0100

Avec le printemps, c’est plus facile. À chaque bourgeon, des encouragements. La douceur de l’air ralentit l’allure, on flâne en écoutant les amis ailés chanter je suis ici chez moi, je suis là-bas chez moi, et ça fait beaucoup de je d’espèces différentes sur le même territoire. Et moi, je ne fais que passer par chez eux et ça fait du bien.

On peut même s’arrêter pour tenter de s’assurer que c’est bien un serin cini qu’on a entendu. Parce que pourquoi pas, on n’est pas à 1 minute près.

Oui, ça fait du bien et ça faisait longtemps. Je suis content de cette sortie, parce qu’elle a duré un peu, parce que justement l’allure a permis une moyenne de fréquence cardiaque à peu près correcte, le tout avec une cadence qui commence à ressembler à quelque chose. Reste à continuer à être patient et à sortir régulièrement.

À bas la mort, vive la joie !

Février 2025

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 03 Mar 2025 08:52:14 +0100

Cessez-le-feu à Gaza : ils créent un terrain vague et appellent ça la paix. Un article sur Contretemps qui rappelle efficacement que ce n’est qu’une relative pause dans un génocide, génocide défendu, soutenu, rendu possible par l’Occident dans son ensemble.

Même s’ils ont effectué la majeure partie du travail et envoyé la plupart des bombes, les États-Unis n’ont pas agi seuls. Il s’agit de la première lutte anticoloniale de l’histoire dans laquelle un peuple occupé s’est opposé non pas à une puissance coloniale, mais à l’ensemble de l’ordre colonial occidental. Israël se considère comme omnipotent et au-dessus de toute loi, mais il n’est qu’un monstre de Frankenstein assemblé à partir des pièces détachées et des vestiges archaïques du colonialisme occidental. Le racisme occidental est son ADN, le soutien occidental active son système nerveux, le financement occidental anime ses membres, les technologies occidentales sont ses outils, l’horreur accumulée de siècles de violence coloniale occidentale est la lingua franca qu’il crache.
Saree Makdisi — Cessez-le-feu à Gaza : ils créent un terrain vague et appellent ça la paix

Avons-nous besoin d’un nouveau Twitter ? Un billet de Dans les algorithmes, sur la quête d’un nouveau Twitter, après sa destruction par Musk. Plutôt d’accord avec le constat relayé par ce texte. Il n’y est pas fait mention du fediverse (ie Mastodon), et c’est un peu différent, vu que ce n’est pas un service, mais une fédération de services, la plupart étant des collectifs qui ne sont pas des entreprises capitalistes.
Je me souviens en 2013, quand Twitter était entré en Bourse. J’avais compris à ce moment que les utilisateurs et les utilisatrices, leurs interactions étaient le produit, la ressource à vendre.

Du démantèlement de l’Amérique. Encore un billet de Dans les algorithmes qui va certainement vieillir très vite à la vitesse où se passent les choses. Mais il synthétise assez bien l’agression contre l’État et la démocratie représentative qui est en cours aux USA. Je suis frappé de voir à quel point nos institutions reposent en fait sur la bonne volonté des personnes, plus particulièrement des groupes dominants, même s’il faut bien admettre que certaines configurations institutionnelles permettent plus simplement de concentrer le pouvoir que d’autres. Si des groupes se sentent en mesure de prendre le pouvoir et de ne plus le partager, il semble qu’ils peuvent simplement le faire. Est-ce que ça ne serait pas le danger de la conjonction des inégalités de patrimoine qui regroupe énormément de pouvoir entre très peu de mains, ainsi que de la numérisation du monde qui crée des PoF (point of failure) qui peuvent être saisis rapidement et avec relativement peu de moyens ?

La Cimade | Petit guide : refuser la violence des frontières. Le site asile.ch relaie un document de la Cimade qui documente, en dessins, la guerre que nos États mènent aux frontières, en-deça et au-dela. On estime que 70 % des morts aux frontières le sont aux frontières de l’Europe. Et on constate une fois de plus que le droit international ne s’applique pas pour tout le monde. À force, il ne s’applique pour personne.

Intervention de Yessa Belkhodja aux rencontres nationales des quartiers populaires. Une intervention qui rappelle la force de la répression lorsque des lycéennes et des lycéens de Mantes-La-Jolie ont bloqué leur lycée en soutien aux gilets jaunes. Yessa Belkhodja n’en reste pas là et expose quelques éléments des volontés politiques de cette partie de la France.

Vers un féminisme libertaire ?. Contretemps publie la conclusion du livre d’Irène Pereira. Non seulement elle donne envie de lire le livre, mais elle permet aussi de se remettre en tête les différences entre anarchisme, libertaire, libertarien, en passant par un rappel du noyau de la pensée libérale.

Pour résumer, les deux présupposés communs que je conteste de la pensée politique libérale et libertarienne sont l’analyse du fonctionnement de la société actuelle comme une association d’individus libres et égaux en droits, d’où découle l’idée de consentement des personnes comme critère de la liberté. Ces deux principes ne me semblent pas compatibles avec l’idée libertaire qu’il existe des systèmes sociaux d’oppression, et donc des groupes sociaux opprimés.
Irène Pereira — Vers un féminisme libertaire ?

Rêver ensemble. Pour un patriotisme internationaliste. Parfois j’ai l’impression que ce texte apporte des choses nouvelles, et parfois j’ai l’impression que ce sont de veilles illusions. Il va falloir que je le relise encore et que je face fermenter tout cela. Autant la souveraineté, oui, autant la nation, non. Même si je ne suis pas un indigène d’une République colonialiste, je ne me suis jamais senti appartenir à une nation, ni même à une région en fait. Mais le texte de Bouteldja reste utile à lire.

« Si ce n’est pas un génocide, qu’est-ce que c’est ? » Entretien avec Francesca Albanese. Contretemps traduit un texte du Jacobin. Ça date un peu, mais peu importe.

Il est temps de le voir dans la fragilité et la précarité de nombreuses catégories de personnes, des travailleurs.ses aux personnes âgées, en passant par les personnes handicapées, les LGBT et les migrants.e. Les droits humains tels que la liberté d’expression et la liberté de parole, ainsi que le droit à une rémunération adéquate ou le droit à un logement et à des soins de santé adéquats sont de plus en plus bafoués, y compris dans les pays du Nord, et ne peuvent être déconnectés des violations que subissent les populations du Sud aux mains d’un système largement dirigé par l’Occident.

La Palestine incarne ce système, la lutte des peuples indigènes, la lutte des victimes de l’héritage durable du colonialisme, y compris la discrimination à l’encontre des réfugié.es et des migrant.es du Sud, la lutte pour la justice environnementale. C’est pourquoi la lutte de la Palestine devient un symbole de résistance à travers le monde pour tous ceux qui veulent vivre dans un ordre plus égalitaire, plus juste et non discriminatoire.

Francesca Albanese — « Si ça n'est pas un génocide, qu'est-ce que c'est ? » Entretien avec Francesca Albanese

Résister à Trump. Antoine Chollet publie sur Pages de gauche un billet sur la situation au Trumpistan, et ça remet les idées en places. Surtout sur les pistes de résistances.

Il faut savoir nommer les choses lorsqu’elles arrivent, cela fait partie de l’intelligence de la situation et de la préparation des actions à venir. Ce que Musk et son quarteron d’ingénieurs à peine sortis du collège sont en train de faire, sous le regard approbateur de Trump, est un coup d’État. La mise à l’écart du Congrès, avant les probables tentatives d’élimination des éléments gênants en son sein (par exemple les rares élu·e·s républicain·e·s qui décideraient d’entraver les ordres du président), le non-respect des décisions de justice signalant l’inconstitutionnalité totale d’une bonne partie des actions pilotées par la Maison Blanche durant ces premières semaines et la mise en coupe réglée de l’administration fédérale, notamment en licenciant les fonctionnaires récalcitrants, sont des preuves suffisantes de cela. Comme toujours lors des coups d’État, l’issue de celui qui se déroule sous nos yeux se décidera dans la rue et par la résistance des fonctionnaires – notamment au sein des forces de sécurité – qui choisiront de respecter la constitution plutôt que les ordres manifestement anticonstitutionnels en provenance de la Maison Blanche.

[…]

L’antifascisme est une coalition large, dont le point de jonction est qu’aucun projet politique n’est envisageable dans un régime où les libertés fondamentales et l’État de droit sont ignorés ou bafoués. Jusqu’ici aux États-Unis, ce programme minimal rassemblait la plupart du temps une large majorité des forces politiques et de la population, mais nous vivons des temps où cela n’est plus vrai. L’alliance doit donc devenir explicite et s’organiser.

[…]

Nous savons depuis longtemps que les autorités suisses ne défendent jamais la liberté et la démocratie hors des frontières du pays (quand elles n’y soutiennent pas activement leurs ennemis). Nous devons donc nous contenter, en attendant mieux, d’user de cette liberté et de cette démocratie, qui sont tout à fait réelles en-deçà desdites frontières et sont appelées à le demeurer, pour offrir tout le soutien possible aux mouvements, organisations et individus qui se battent pour elles au-delà.

Antoine Chollet — Résister à Trump

Statistiques de la fortune imposée pour l’ensemble de la Suisse. Je me suis un peu amusé avec ces chiffres. La richesse est très, très mal répartie en Suisse. Ou, pour le dire plus justement, elle est très très efficacement concentrée en peu de mains. La plus grosse partie de la population n’a pas ou très peu de patrimoine. Le montant nécessaire pour faire partie du 10 % des plus riches est vraiment plus bas que ce que je me l’imaginais. Idem pour la fortune médiane, dont on ne parle jamais. Enfin, la catégorie « > 10 millions et plus » est une belle farce : il faudrait pas qu’on puisse se faire des idées trop précises non plus. Profitons de les regarder ces chiffres, parce qu’avec les belles économies qui détruisent le service public, on sait pas, hein, peut-être qu’un jour on ne les aura plus.

À Marseille, les Panthers dribblent l’islamophobie. Un exemple de plus du racisme anti-musulman·es¹ et de la misogynie ambiante. Vive le basket et les basketteuses !

Dark Gothic Maga : Elon Musk, la néoréaction et l’esthétique du cyberfascisme. J’ai rencontré récemment ce fameux Dark Enlightenment, mais je suis complètement passé à côté du Dark Gothic MAGA. Enfin, presque, j’avais bien remarqué la casquette noir à la police gothique de l’adminsys de USA Inc., mais guère plus. C’est l’effet lecture plutôt que vidéo (encore que c’est moins marqué qu’il y a 3 ans), et aussi du fait que je ne pratique plus aucun réseau social. Cet article de Norman Ajari est certainement utile pour comprendre ce qu’il se passe. Et au-delà, je vais devoir lire cet auteur.

L’étude de référence sur le racisme antimusulman en Suisse choisi cette expression plutôt qu’islamophobie, afin de souligner que ce sont des personnes qui sont visées, et pas une abstraction comme le serait une religion. Ça mérite réflexion. ↩︎

Janvier dans le bourbier

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 03 Feb 2025 07:40:14 +0100

Inceste et pédocriminalité : la loi du silence. Un épisode ancien — mars 2020 — du Podcast à soi. Avec la violence faite aux femmes, les violences, sexuelles mais pas seulement, faites aux enfants, et tout particulièrement aux filles, sont massives, centrales. Ce n’est pas facile à écouter, il y a des témoignages, dont celui d’un père incestueux. Mais il serait temps que ces paroles soient entendues, écoutées (2025-01-01).

Nous sommes intersexes. Un autre épisode du même podcast, plus récent (juin 2024). Un angle passionnant pour questionner les intrications entre biologie, la norme (cet ensemble vide), la normalité (qui devrait être défini par tout ce qui est, existe, devient), la société, la culture, la domination, et l’offensive réactionnaire, à peine des groupes affirment leur droit à exister comme ils et elles l’entendent (2025-01-06).

Le paradoxe suisse : entre mansuétude pénale et criminisation de l’immigration. Le site asile.ch publie l’introduction de l’article de Luca Gnaedinger. Il n’est pas nécessaire d’aller au musée pour constater que le colonialisme façonne concrètement, aujourd’hui, en Suisse, nos lois, leurs applications, nos représentations et nos discours (2025-01-06).

La panique morale persistante autour d’une immigration présentée comme une menace culturelle, économique et sécuritaire semble ainsi avoir conduit à la reproduction d’anciennes frontières raciales et coloniales sur le terrain de la pénalité. Ces considérations sont d’autant plus préoccupantes que le système pénal n’est pas une machine inerte ou stérile, tout comme la prison n’est pas le simple réceptacle d’inégalités qui lui sont externes et lui préexistent. Au contraire, par le traitement que le système pénal fait subir à certaines catégories bien précises de la population, il apparaît lui-même comme producteur d’inégalités, en l’occurrence implicitement fondées sur la race.
Luca Gnaedinger — Le paradoxe suisse : entre mansuétude pénale et criminalisation de l'immigration

In Otero. Un article de CQFD sur l’enfermement lucratif des immigrés aux USA. Sous la forme d’un témoignage. Enfermement qui n’a d’ailleurs pas disparu sous Biden, et qui s’annonce encore plus violent sous Trump II.

Libéralisme politique et liberté de circulation. Un billet de migreurop qui publie une carte très parlante du monde. On y voit les mouvement de capitaux qui seraient nécessaires, chaque année, pour arriver à un équilibre (en combien d’année ?). Ou alors le nombre de personnes qui devraient pouvoir circuler librement pour arriver à des niveaux de richesse équivalents. Ce qui met bien en évidence que toutes nos politiques d’éloignement, de refoulement, d’enfermement, au mépris des droits humains et du droit international, ont un but précis, clair et compris par tous et toutes : assurer la domination. C’est exactement ce que veut dire l’expression « on ne peut pas accueillir toute la misère du monde ». Colonialisme et racisme, encore.

Extrême droite. Quand la colonisation rachète la collaboration. Orient XXI publie des extraits de la conclusion de Fabrice Riceputi dans son Le Pen et la torture. Alger 1957, l’histoire contre l’oubli. Voici un travail qui replace les enjeux dans leur contexte, et dans le nôtre. Parce que toute ressemblance avec un génocide en cours n’est pas tout à fait fortuit. Sur le sujet, l’entretien d’Au poste avec le bonhomme vaut le détour également.

Dans les extraits du livre de Fabrice Riceputi est signalé cette page web, qui reprend deux articles sur la « repentance », dont la lecture est édifiante. J’ai pourtant un doute sur le fait que le backlash ne soit qu’une réaction patriarcale à Me Too : Backlash Blues, par Langston Hughes, 1966.

Intelligence artificiele : la France ouvre la voie à la surveillance de masse en Europe. Un article de Disclose via Rezo.net, sur les efforts de la France pour amoindrir le plus possible l’AI act, afin de ne pas limiter sa répression (« maintien de l’ordre » et gestion des prisons) et la guerre contre les réfugiées et les réfugiés, notamment. Mais aussi pour éviter que les droits fondamentaux ne puissent entraver l’innovation. Ce qui me fait penser à un article du Monde (partagé ici dans une version accessible sans abonnement) : Quinn Slobodian, historien : « Il faut oublier cette idée reçue selon laquelle le capitalisme et la démocratie se renforcent mutuellement » (original). Ce bref entretien rappelle quelque chose qui n’est pas du tout nouveau : le capitalisme, grâce aux États nations, a construit, depuis un demi-siècle au moins, un réseau de confettis échappant à l’État de droit, et surtout à la démocratie. Au fond, qui ça surprend encore que la démocratie, l’État de droit et la justice sont en réalité des propriétés que les dominants, le plus souvent masculins et blancs, ne défendent que pour eux-mêmes (2025-01-25)?

Let’s talk about the not talking about Gaza, via la veille de @khrys. Un texte publié dans le cadre du 38C3 qui souligne que c’est troublant qu’une conférence d’activistes numériques s’auto-censure au sujet du génocide en cours (2025-01-06).

As a base of common ethics, we think, these are times in which the prescription to “be excellent to each other” may simply not be enough. The third sentence of the Hacker ethics, quoted on CCC website is “Mistrust authority — promote decentralization”. From what we’ve experienced in this 38th edition, we are sincerely questioning whether the same “mistrust” also applies to the German state and the Israeli government, or if that is reserved for the official “enemies of the West”.
Bobbob — Let's talk about the not talking about Gaza

This is fine

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Wed, 22 Jan 2025 16:55:49 +0100

J’ai un prompt. L’expression d’une idée.

Tu te fais l’image dans ta tête. Presque immédiatement, sans même y penser. Difficile d’être plus efficace.

L’idée est la suivante.

Un paysage de Los Angeles lors de l’incendie de janvier 2025.

Au milieu des ruines et des flammes, des brandons qui volent à grande vitesse, Trump et Musk qui trinquent avec du Coca Cola et qui hurlent, se félicitant : « This is GREAT! ».

Musk pourrait peut-être faire un faux vrai salut Nazi.

Je suis presque certain que l’image a déjà été réalisée.

Décembre sans renaissance

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Tue, 31 Dec 2024 10:49:29 +0100

La pandémie dure et perdure. Un article de la Revue Horizons sur le Covid long en Suisse, et qui fait l’état des lieux de ce que l’on en sait actuellement (2024-12-02).

Réponse à Serge Allegrezza : la décroissance au Luxembourg. Malgré le côté un peu pamphlétaire du texte, certainement dû à l’agacement provoqué par ce genre d’échange, c’est un billet utile. Il permet de préciser à nouveau un bon nombre d’idées regroupées sous le terme de « décroissance », notamment dans le contexte d’un pays comme le Luxembourg, qui ressemble passablement à la Suisse. Surtout, ce texte donne quelques pistes pour creuser des sujet liés, afin de construire une image riche et féconde de cette thématique. Dans le contexte de la campagne sur l’initiative pour la responsabilité environnementale, c’est bienvenu (2024-12-27)¹.

L’extrême droite en Suisse, hier et aujourd’hui. Un texte sur Pages de gauche qui donne un bref aperçu historique de l’extrême droite helvétique (2024-11-30).

En Roumanie, des admirateur·ices du nazisme aux portes du pouvoir (Tsedek !). Et soutenu par la diplomatie israélienne (2024-12-06).

Déclaration commune concernant le crime d’État de Pylos. Il n’y a pas que dans la colonie européenne en Palestine que l’inhumanité de notre belle civilisation est patente (2024-12-13).

Syrie : les procédures d’asile doivent se poursuivre. Communiqué de presse de l’osar (Organisation suisse d’aide aux réfugiés) à la suite de la suspension du traitement des demandes d’asiles des personnes venant de Syrie, et ce, deux jours après la chute du tyran. Ce geste vient ajouter une couche à l’ignominie du soutien du génocide en cours en Palestine(2024-12-17)².

Camarades gauchistes occidentaux, vous avez perdu vos camarades du Levant, via la revue de presse de @khrys (2024-12-16). Sur l’attitude parfois louvoyante de certaines parties de la gauche européenne au sujet de la lutte pour la liberté en Syrie (2024-12·16).

Proche-Orient. « Ces guerres agissent comme un accélérateur de notre propre fascisme ». Un entretien sur Orient XXI qui souligne que le mépris de nos pays, de nos gouvernements, de nos représentants et représentantes politiques pour le respect du droit international (au sens large), est tout sauf anodin. Ce n’est pas dit, mais à mon sens c’est le retour en force du colonialisme du XIXe siècle. L’autre élément important de cet article est ce troisième monde du proche et moyen orient, le vécu quotidien des personnes, de nos frères et sœurs humaines (2024-12-20).

Fascisme, race et capital : ce qu’il faut savoir et attendre de Trump. Ugo Palheta invite Sylvie Laurent dans son podcast Minuit dans le siècle pour comprendre dans le temps long ce qui s’est passé lors cette 2e élection de Trump. Et une exploration de ce qui s’annonce. J’ai souvent entendu Sylvie Laurent depuis 2016, et elle est très intéressante. Cet entretien, tout particulièrement (2024-12-16).
En complément, un article de 2019 de la même autrice dans le Monde diplomatique qui montre le lien qui existe entre le colonialisme en Palestine et le suprémacisme blanc aux USA : Ce que la Palestine m’a appris du racisme aux États-Unis, accessible librement à l’url suivante : https://poche.id-libre.org/share/6773bb82e09ce8.48470172 (2024-12-31).

Extrême centrisme et nouvelle norme oligarchique. Note sur l’élection états-unienne. Un article sur Contretemps qui suggère que la campagne du parti démocrate a été trop à droite pour son électorat, avec des exemples plutôt parlant à l’appui. D’autant qu’étrangement, une des conséquence de la pandémie du covid, à la fin du mandat de Trump, a été une expérience — rare dans l’histoire des USA — d’État providence aux USA, et une détérioration importante de la situation économique d’une grande partie de la population sous Biden (2024-12-22).

Vraisemblablement cette initiative ne va pas passer. Peu de citoyennes et de citoyens seront d’accord de sortir de la course des nations au PIB, parce que c’est la base pour avoir droit au chapitre dans la jungle internationale. Même si ça signifie un monde invivable pour tous et toutes dans un horizon plutôt proche que lointain. Mais plus on sera nombreuses et nombreux à signifier que notre mode de production et de vie ne nous convient pas, mieux ce sera ! ↩︎
Qui n’est bien entendu de loin pas la première couche, mais la plus démonstrative actuellement. ↩︎

11ᵉ live

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 08 Dec 2024 09:15:56 +0100

Ce 11ᵉ live a bien eu lieu. Peut-être était-ce la fatigue de la fin de l’année, un manque de préparation, l’envie de suivre plusieurs pistes en même temps, au final ce ne fut pas un live réussi, à mon avis. Il y a eu plusieurs couacs et surtout tout le long je n’ai pas trouvé quel morceau passer.

La séance a été enregistrée, mais je n’ai pas l’intention de l’éditer et de la publier.

Le prochain live aura lieu samedi, le 21 décembre 2024 à 20:30 (UTC+1). Comme toujours, tu pourras utiliser le lecteur au sommet de cette page, lorsqu’il sera au vert. Et je vais certainement lancer une boucle un peu avant, comme la dernière fois.

Et dans les jours qui suiveront, je publierai la liste des morceaux joués et l’enregistrement !

Temporalité

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Tue, 03 Dec 2024 07:06:28 +0100

« Qu’est-ce qui t’a fait quitter la Fédiverse, et qu’est-ce que tu trouves dans un blog que les réseaux sociaux ne t’apportent pas ? »

Le 31 décembre 2023, j’ai supprimé mon compte sur le fediverse — je l’écris au masculin, une vieille habitude, mais ça n’a aucune importance. À ce moment-là, c’était mon seul compte sur un réseau social. D’ailleurs, au cours des 15 ans de ma fréquentation des réseaux sociaux, mon compte sur le fediverse en a toujours été le centre. Après mon propre petit bout de web, bien sûr.

Est arrivé un moment où j’ai eu besoin de passer à autre chose. Pour différentes raisons. D’abord parce que je passais trop — beaucoup trop — de temps à doomscroller, enfin à « défiler morbidement ». Aussi parce que j’ai eu le sentiment de me faire piéger par des comptes moins bien intentionnés que je ne l’aurais cru, à moins que ce ne soit que l’effet d’un trait psychotique de mes perceptions relationnelles. Pour se faire des films, les échanges en ligne, c’est efficace. Mais peu importe au fond. Le fediverse était devenu un endroit qui ne me convenait plus, plus autant que ça. Pourtant, j’ai quitté une communauté qui comptait et compte encore beaucoup pour moi.

À chaque fois que je prends mon clavier pour réfléchir à ces questions, je finis par me perdre au fond d’une forêt sombre et confuse. Ce doit être parce que ces réflexions sont surtout des tentatives de justification après coup. Et fatalement, c’est foireux. Autant éviter de le faire.

En revanche, est-ce qu’un blog m’apporte quelque chose que les réseaux sociaux ne m’apportent pas ? Peut-être, oui : un rapport différent au temps. Dans un premier temps, j’ai juste essayé de retrouver le réflexe de prendre mon clavier pour penser, et pour le faire sans aucune idée de publication. Je pense que c’est ce que j’étouffais le plus sûrement avec mon usage des réseaux sociaux. Prendre le temps de penser, et s’autoriser à arpenter des terres au-delà du bien et du mal. En partie au moins, c’est ce qui m’a permis de publier à nouveau sur mon blog.

Et peut-être que c’est le début d’un long chemin de réconciliation avec l’écriture. Mais seulement peut-être, parce qu’il ne me reste plus autant de temps que cela. D’autant que de compter sur le temps qui reste est risible.

Novembre en cendres ?

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sat, 30 Nov 2024 07:04:03 +0100

Ce billet comporte plus de liens que je ne l’aurais voulu au départ. De plus, je les ai réorganisé sur une logique plus thématique pour tenter d’éviter de banaliser l’horreur de notre époque.

L’IA Open Source existe-t-elle vraiment ? Une traduction sur le framablog d’un texte tout à fait pertinent sur les grands modèles du machine learning actuel. En abordant la question qui semble un peu technique de la définition de l’open source, le texte permet de comprendre à quel point cette technologique est une dépossession et une nouvelle étape du capitalisme renforçant sa domination, resserrant sa prise (2024-10-31). Voir aussi AI industry is trying to subvert the definition of “Open Source AI” (2024-11-08).

Proterozoic Rocks. Un dessin de XKCD que je trouve particulièrement poétique. Peut-être bien qu’à l’échelle du monde extérieur, la présence d’animaux capable de percevoir des miettes de ce monde n’est pas vraiment significatif. Et, nous, petits bouts de la famille des animaux capables de percevoir des miettes de ce monde, on en fait tout un plat. Heureusement, d’ailleurs. Mais un peu de mise en contexte fait du bien (2024-11-06).

Publication de la neuvième édition du Dictionnaire de l’Académie française : une façade fissurée qui cache mal une institution en crise. Une note un peu plus amusante, encore que la nouvelle est assez coordonnée avec le succès de la révolution des réactionnaires. Par ce texte, je découvre le Dictionnaire des francophones qui est vraiment un chouette outil !

Le 20e anniversaire de Frontex devrait aussi être le dernier. Une lettre ouverte à Ursula von der Leyen qui rappelle les méfaits de Frontex dans la guerre de l’Espace Schengen contre les réfugiées et les réfugiés, depuis 20 ans (2024-10-10).

Alors que les économies vacillent, que les conflits se multiplient et que le changement climatique fait des ravages des deux côtés de la Méditerranée, l’Europe est confrontée à un choix. Elle peut continuer son histoire d’extractivisme, de militarisme, de colonialisme et d’exploitation, en poursuivant des politiques qui poussent les gens à migrer tout en rendant les frontières de plus en plus violentes.

Ou bien elle peut choisir une voie qui protège véritablement tout le monde, en s’éloignant du discours intenable selon lequel la migration est un problème de sécurité plutôt qu’une question humanitaire et politique.

Migreurop — Le 20e anniversaire de Frontex devrait aussi être le dernier

L’empire des murs contre-attaque. Un texte de CQFD sur un livre de Damien Simonneau, Pourquoi s’emmurer ? Essai sur une frénésie planétaire (2024-11-20).

J’ai écrit ce livre pour questionner notre propre responsabilité dans le rapport à l’immigration et aux frontières. Toute cette histoire est toujours présentée sous le spectre sécuritaire, avec un imaginaire de la protection. Cette mentalité de l’assiégé fait historiquement suite au colonialisme des pays riches, tant c’est une vision racialisée – on l’a vu avec l’accueil inconditionnel des Ukrainiens en France. Nous serions entourés de hordes de barbares qui veulent tous nous tuer. En réponse, je pense qu’il est essentiel de sortir les enjeux frontaliers des champs du militaire et de la xénophobie. Ce devrait être une évidence.
Damien Simonneau — L'empire des murs contre-attaque

Encore une référence au colonialisme. C’est vraiment marquant de voir à quel point c’est un des éléments qui permet de mieux comprendre le monde contemporain, que ce soit comme ici notre rapport aux frontières, notre vision hiérarchique des différents groupes de population de l’humanité, l’histoire d’Israël, celle des États-Unis d’Amérique du Nord, la Suisse, son racisme et son PIB, et ainsi de suite.

Je me souviens des cours d’histoire qui nous expliquaient que le colonialisme était une conséquence de la Révolution industrielle (besoin de débouchés), alors que c’est peut-être bien l’inverse, le capitalisme et l’industrialisation rendus possibles par la soumission d’autres peuples, le crime contre l’humanité que constitue le commerce triangulaire et ses dizaines de millions de victimes, le vol et le pillage des ressources d’autres peuples, d’autres terres. Ne pas le reconnaître est la continuation de cette horreur.

Labo borderline. Encore un article de CQFD sur la déshumanisation aux frontières (2024-11-22).

Dans son livre, Petra Molnar évoque également la cinquantaine de tours de surveillance « intelligentes » déployées en Arizona, à quelques kilomètres de la frontière, et fabriquées par le géant de l’armement israélien Elbit System.
Émilien Bernard — Labo borderline

Une entreprise très présente en Suisse. Voir par exemple Coopération entre Ruag et Elbit Systems. Entorse à la neutralité ? et Protestation contre Elbit Systems dans l’usine de Rami Swiss.

Foot et guerre, biais coupable. Difficile de confirmer les faits (au début de l’histoire), du moins sans réseaux sociaux. J’ai bien trouvé cet article d’un site au nom étonnant : Violences à Amsterdam: Qui sont les supporters du Maccabi Tel Aviv ?. Voir aussi, via les liens de @khrys : Supporters israéliens agressés à Amsterdam : « attaques antisémites » ou « hooligans » pris à leur propre jeu ?. Je mentionne ce point, car je trouve qu’il fait partie des « clics » qui signalent que ça s’accélère toujours plus. Précisément, le fait que la mise en contexte n’a plus lieu d’être. Quitte à défendre l’indéfendable. Quant aux comparaisons avec La nuit de cristal, une lecture s’impose : Nuit de Cristal : pogrom d’État et passivité internationale.

Michèle Sibony : De plus en plus de Juifs s’opposent aux actions de l’État d’Israël (Youtube, 32'35''). À nouveau une ressource à la hauteur de l’Histoire actuelle, toujours avec une majuscule. Le ton est remarquable (2024-10-31). Et aussi « Ce que j’ai perdu du plus précieux, c’est moi-même » : une avocate gazaouie témoigne, sur la Revue Ballast (2024-11-07).

Génocide

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 24 Nov 2024 17:35:04 +0100

J’ai réalisé un matin de novembre 2024 — mieux vaut tard que jamais — que les autorités helvétiques avaient perdu toute crédibilité, et donc toute légitimité. Soutenir, comme elles le font, l’État nation Israël qui nie le droit international et les droits les plus fondamentaux des humains, qui pratique en le disant clairement un nettoyage ethnique systématique et un génocide, ne peut pas se faire sans conséquences. Conséquences peut-être, vraisemblablement, envisagées et acceptées.

Ce qui se passe signifie qu’Israël et les États qui le soutiennent anéantissent les droits de tous les êtres humains, à commencer bien sûr par les personnes directement visées par l’oppression coloniale, le nettoyage ethnique et le génocide. C’est flagrant et ce n’est pas neuf. Quand nous excluons des humains de l’humanité, c’est faire disparaître l’humanité dans son ensemble, c’est faire de nous-mêmes des barbares. De ce point de vue, les politiques de domination qui ont organisé le monde « civilisé » depuis plus de deux siècles et demi, n’ont jamais laissé la moindre place à l’humanité. Malgré les déclarations pompeuses. Des déclarations qui ont simplement été l’affirmation que l’humanité n’allait pas de soi, qu’elle était au contraire un moyen d’exclure. C’est peut-être ce qui définit le plus précisément la « culture occidentale ».

J’ai réalisé ce matin qu’il fallait partir de ce constat pour enfin m’engager sur le chemin pour faire la preuve que je peux être un humain, un humain capable de solidarité. Un pas qui ne suffit pas.

10ᵉ live

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sat, 16 Nov 2024 19:44:53 +0100

Mise à jour

Le 10ᵉ live est publié. Ci-dessous la liste des morceaux, ainsi que l’enregistrement qui peut être écouté ou téléchargé.

10ᵉ live / opus / ogg / mp3

00:00:00, Namo Amito Fo.
00:00:37, Dinu Lipatti. Chopin. Nocturne Nr. 8 Des - dur, Op. 27 Nr. 2.
00:06:07, Amiram Rigai. Hossein. Prelude No. 1 Persian Legend.
00:10:49, Nils Frahm, The Bells, My Things.
00:15:39, anne müller, solo? repeat!.
00:21:42, Caroline Shaw, Sō Percussion, Long Ago We Counted.
00:25:01, Bell Orchestra, V. Mouvement.
00:30:01, Peter Broderick, Island Remix in Philip Glass Rework.
00:33:41, Arushi Jain, You Are Irresistible.
00:37:27, Meshell Ndegeocello, Tha King feat. Thandiswa, Virgo feat. Brandee Younger, Julius Rodriguez.
00:46:15, Madlib, Do You Know? (Transition).
00:47:47, Sampa The Great, Any Day feat. Whosane.
00:51:56, Common, Start of the Gang, feat. PJ.
00:54:55, Curtis Mayfield, Love to the People.
00:58:49, Prince, The Cross.
01:03:29, Rage Against The Machine, Sleep Now In the Fire.
01:06:48, Selig, Feuer und Wasser.
01:11:15, Yasmo & die Klangkantine, 100k feat. Mira Lu Kovacs.
01:14:35, Erykah Badu, The Healer.
01:18:34, D’Angelo, Africa.
01:23:22, Toumani & Sidiki, Lampedusa.

J’ai eu beaucoup de plaisir à faire ce set, même si il était en grande partie improvisé et inspiré par le génocide en cours, ainsi que par le documentaire 13th de Ava DuVernay, que je te conseille vraiment de regarder, si ce n’est déjà fait.

J’ai dans l’idée de passer des disques et de diffuser ça sur le web, prochainement. Ce sera samedi, le 23 novembre 2024 à 20:30 (UTC+1). Le lecteur audio au sommet de cette page (mais aussi au sommet de chaque page de la section « lives ») permettra de l’écouter depuis son navigateur web, ou au moyen du client de ton choix, par exemple vlc grâce aux liens fournis sous le lecteur.

Si tu penses que ça peut intéresser quelqu’un ou quelqu’une, n’hésite pas à partager, c’est l’idée.

Je pense lancer le flux audio un peu avant, avec un boucle tirée de cet étrange disque : Kink Gong, Chang Fo Ji (Buddha Loops From China & Tibet). Ne sois donc pas surpris si c’est… surprenant !

Comme d’habitude désormais, quelques temps plus tard sera disponible ici la liste des morceaux joués et l’enregistrement.

Le ministère du Futur

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 11 Nov 2024 16:49:06 +0100

J’en ai entendu parler pour la 1^re fois dans une vidéo de @Philoxime, dans laquelle il lisait le 1^er chapitre du roman, certainement le meilleur chapitre du livre, peut-être même le seul chapitre qui vaille la peine d’être lu. J’exagère peut-être, il y a d’autres passages que j’ai trouvé sympa. Mais ça reste des moments rares dans un livre trop long, décousu, sans imaginaire ou presque, et de manière étonnante, peu vraisemblable, ni même enthousiasmant. Et puis, il y a une place bien trop vaste donnée aux techno-solutions à la fois démesurées, pas à la hauteur, souvent morbides.

Je ne sais pas même pourquoi je me suis forcé à le terminer. Et je n’écris ce billet que pour encourager quelqu’un qui passerait là et qui n’aurait que moyennement envie de le lire, de ne pas le faire. C’est quand même rare que j’ai un avis de ce genre sur une lecture, je suis en général bon public, et je suis capable de m’enfiler des pavés au goût connu d’avance, ou alors pas si convaincant que cela, la preuve j’ai réussi à le lire, mais presque sans aucun plaisir.

Bref, passe ton chemin. Tu as certainement mieux à faire. Au moins je l’ai emprunté en bibliothèque, ça réduit un peu le gaspillage. D’ailleurs, le livre a été emballé dans une couverture plastique estampillée développement durable. On n’en sort pas.

Robinson, Kim Stanley, 2023. Le ministère du Futur. Paris : Bragelonne. Bragelonne SF. ISBN 979-10-281-2086-3.

Crans et accélération

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 11 Nov 2024 10:03:40 +0100

Nettoyage ethnique, génocide, inondations rendues plus dévastatrices grâce au développement, peut-être même durable, réélection de Trump (et redéfaite de l’option centriste, très logiquement), la majorité de la presse dominante qui marche au pas, le doigt sur la couture, aux ordres de l’hégémonie culturelle de l’extrême droite qui a avalé la droite grâce à la collaboration du centre, et j’en passe, les listes de catastrophes sont une autre forme de catastrophe, une couche de plus. L’idée générale est que non seulement ça ne cesse d’empirer, mais que le mouvement s’accélère, et qu’à chaque « clic » un cran est enclenché, un cran qui signifie qu’il n’y aura pas de retour à la situation précédente, sans compter que ce serait une autre forme de défaite que de vouloir retrouver cette situation. Oui, tout cela ressemble à des périodes de l’histoire qu’on peut lire dans les manuels, mais justement, ça devrait mettre la puce à l’oreille, parce que les manuels passent sous silence l’essentiel, malgré toute la bonne volonté du monde. À vrai dire, il faudrait que je les relise, ils ont dû changer, et peut-être qu’aujourd’hui dans le chapitre des fascisme et nazisme, on y trouve des extraits du Discours sur le colonialisme de Césaire.

J’ai beaucoup parlé d’Hitler. C’est qu’il le mérite : il permet de voir gros et de saisir que la société capitaliste, à son stade actuel, est incapable de fonder un droit des gens, comme elle s’avère impuissante à fonder une morale individuelle. Qu’on le veuille ou non : au bout du cul-de-sac Europe, je veux dire l’Europe d’Adenauer, de Schuman, Bidault et quelques autres, il y a Hitler. Au bout du capitalisme, désireux de se survivre, il y a Hitler. Au bout de l’humanisme formel et du renoncement philosophique, il y a Hitler.
Aimé Césaire — Discours sur le colonialisme

Aujourd’hui, au bout du cul-de-sac Europe, il y a un génocide soutenu par nos gouvernements, par une partie significative de nos représentantes et représentants politiques, du pouvoir économique. Au bout de ce cul-de-sac, il y a l’absence d’alternative politique aux États-Unis d’Amérique du Nord et la victoire sans partage du suprémacisme blanc (et mâle, cela va sans dire), qui ne semble pas trop déplaire à nos classes dirigeantes, capables de s’adapter à tout, surtout au pire, enfin tant que ce n’est pas la catastrophe climatique, de la pollution, de l’effondrement de la biodiversité, parce que sur ce point, c’est le mantra « no future ».

Pourtant, nous ne sommes pas seules à vouloir d’autres mondes, à avoir des propositions concrètes pour vivre et reconnaître la légitimité des désirs de vivre des autres. Non seulement nous ne sommes pas seules, mais il se pourrait bien que nous soyons les plus nombreuses et nombreux. Que faire d’autre si ce n’est prendre exemple sur celles et ceux d’entre nous qui s’engagent, engagent leur vie, leur corps, leur intégrité, dans la lutte ? Prendre exemple sur celles et ceux qui s’engagent pour faire que la vie… plutôt que la mort.

Dis, kestekoute ? (3)

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sat, 02 Nov 2024 09:00:53 +0100

« Dis, qu’est-ce que t’écoutes en ce moment ? »

Plusieurs artistes et disques, comme toujours. J’ai envie de faire ce billet depuis le concert de Meshell Ndegeocello au Jazz Onze+ à Lausanne, le 28 octobre 2024. Un des meilleurs concerts que j’ai pu entendre cette année, et certainement un de ceux qui m’a le plus marqué tout court.

Avant le concert, j’avais rattrapé mon retard en écoutant ses deux albums récents (The Omnichord Real Book et No More Water: The Gospel of James Baldwin). J’ai beaucoup aimé, mais il faut bien dire que mon écoute n’est pas aussi attentive quand je ne suis pas en concert. Et là, j’ai été proprement soufflé, soulevé, enlevé. Cette musique, cet état d’esprit précis bougent mon regard, bouleversent ma sensibilité, me permettent d’affronter la vie, de lui faire face, de relever le défi, d’être à sa hauteur. Ce qui, pour ma part, ne va pas de soi, n’est pas gagné, car la barre ne cesse de monter. Et il y aurait tant à dire sur ma barre, notre barre, leurs barres, leurs différences, l’impossibilité devenue nécessité, l’indicible devenu quotidien, permanent.

Le groupe, et particulièrement Meshell Ndegeocello, m’ont donné le sentiment de voir des fondations dans lesquelles on peut avoir confiance, de fondations qui s’appuient sur une confiance presque inébranlable, d’où émerge la force d’éprouver des gammes d’émotions diverses, en apparence contradictoires, mais qui ce soir là se sont associées, comme des musiciennes et des musiciens forment un orchestre, pour donner corps à la densité, à la richesse qu’est l’expérience de la vie, mais une expérience à la conscience affûtée, éveillée. Oui, woke.

What’s another word for trouble? ‘Cause that’s what we’re in.
Everyone’s down for the struggle until it begins.
Pain makes you humble. Hurt is hard to sing.
What’s another word for trouble?
Meshell Ndegeocello — Trouble in No More Water: The Gospel of James Baldwin

Dans une forme dépouillée. Pour laisser la place à la douleur, au deuil, à la colère, à la lutte, à la joie, à l’amour.

Ton navigateur ne supporte pas la balise audio, tu peux télécharger le fichier avec ce lien

Love in No More Water: The Gospel of James Baldwin

opus / ogg / mp3

Retour sur la panne au Picotin

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Thu, 31 Oct 2024 16:35:25 +0100

Ainsi donc, la panne a eu lieu. J’ai pu diffuser le flux sur le web, comme promis et l’enregistrer. D’ailleurs il est en ligne, avec la liste des morceaux joués. Tout est O.K. Alors, pourquoi ce bref billet ?

Parce que c’était ma première expérience extra-muros, extra mon petit cocon douillet, protégé et sans contact, du moins sans contact non numériquement médiatisé. Aussi, j’ai envie de te donner, de me donner, un petit retour.

Il faut préciser que le public était venu pour La Panne, la lecture gastro-théâtrale d’Alexandre Pateau, et la performance d’Alexandre valait le détour, c’était un super moment, accompagné des excellents plats du Picotin. Une réussite.

La performance terminée, j’ai commencé à mettre de la musique. J’ai dû gérer mon stress, rester concentré. Je me suis dit que c’était comme de donner un cours, et ça m’a bien aidé. L’autre truc, c’est que là, je pouvais voir directement la réaction des gens, qui dans l’ensemble ne réagissaient pas trop justement. Ils vivaient leur vie. À moi de vivre la mienne.

Assez vite, une bonne partie des gens ont payés leur repas et sont partis. Une grosse partie de celles et ceux qui sont restés ont préféré la terrasse. Il faisait doux pour la saison et dehors, c’est fumeur.

J’ai réalisé que je pouvais me laisser aller et me faire plaisir. Si une ou deux personnes appréciaient, ce serait déjà ça. Et de ce point de vue, ça a marché : je me suis bien amusé. Et au moins une personne a pris le temps de venir me dire que la musique était chouette.

Concrètement, j’ai constaté que ça manquait d’amplitude de volume, certainement à cause des enceintes à disposition. Non pas que je voulais que ça crache plus, mais là j’étais vraiment à fond, ce qui ne laisse pas trop de marge. Or, la marge est utile pour les différences de volume entre les disques. Et on tutoyait la saturation.

Aussi, j’avais une des trois enceintes juste derrière moi. Ce qui fait que j’étais bien assommé par le son. Surtout, je n’avais encore jamais été confronté à un tel volume (pendant que je passe des disques, s’entend), au fait d’être en fin de soirée (oui, pour moi, passé 21:30, c’est une nuit blanche 😅), un peu fatigué, heureusement que je ne bois plus d’alcool… J’ai trouvé que c’était moins simple d’être précis et attentif.

En conclusion, j’ai beaucoup aimé l’expérience. Et je remercie Alexandre de m’avoir proposé de le faire, et au Picotin pour son accueil et sa collaboration !

Octobre, que de l'opprobe

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Wed, 30 Oct 2024 11:54:40 +0100

À mon ami. Un texte assez long qui est un échange de lettres entre deux amis, dont l’un, l’auteur du texte, est un militant du collectif Tsedek !, collectif qui porte une voix juive décoloniale. Il y a plusieurs textes de ce site qui méritent d’être lus, et celui-ci en fait partie. Justement parce qu’il y a cet échange, avec toutes ses limites. Mais, je n’ai pas envie, ou pas le courage, d’en dire plus. (2024-10-11)

Le génocide invisible. Un autre texte conséquent, ici de Mona Chollet. J’ai toujours trouvé ses textes sur la Palestine très juste. Et c’est le cas une fois de plus. Un texte particulièrement dur, à la hauteur de l’Histoire¹. Ma « culture », ma « civilisation », « mon » camp, selon comment tu voudras le nommer, n’est plus à la hauteur de rien du tout, n’en finit plus de ne plus être crédible, si elle l’a jamais été. Et ne le sera vraisemblablement jamais. Sauf à se transformer, chaque molécule, chaque atome d’idée. Je suis plutôt pour ce travail. (2024-10-15)

Le cordon sanitaire : LA solution contre l’extrême droite ? (sur skeptikon ou sur Youtube). Une vidéo de Philoxime qui revient sur l’expérience de cordon sanitaire pour lutter contre l’extrême droite en Belgique, ou plus précisément en Belgique francophone, avec un succès relatif, ou certain. Vu de France ou de Suisse, où c’est le premier parti depuis des décennies, c’est plutôt un succès certain. Comme souvent, pose les bonnes questions et essaie d’y répondre avec la philosophie contemporaine, avec les qualités et les limites qui vont avec. (2024-10-15)

Both Democrats and Republicans can pass the ideological Turing Test. Il faut que je reprenne tranquillement la lecture de cet article, mais j’ai trouvé l’idée intéressante : est-ce que je serais capable de me faire passer pour quelqu’un de l’autre bord politique, par exemple un militant udc, ou plr, ou du « Centre », ou encore des Verts Libéraux ? Après tout, est-ce que je suis vraiment capable de me faire passer pour un militant d’un parti moins éloigné de ma sensibilité, comme un socialiste ou un vert ? (2024-10-24)

Guerre d’Algérie : Le Pen, le fascisme français et la matrice coloniale. Un épisode du podcast Minuit dans le siècle (excellent podcast). Ça me rappelle la lecture de La Guerre civile en France. Ce qui souligne une fois de plus à quel point la période coloniale est centrale pour comprendre notre présent, que ce soit le fascisme en France ou en Israël. Mais pas seulement, on peut penser au racisme en Suisse, à la forme particulière de structure économique de ce même pays, par exemple. (2024-10-28)

Géopolitique de l’état d’exception. Un billet de blog qui offre un compte rendu de lecture dense et passionnant sur un livre d’une juriste et politiste qu’on peut voir souvent en ce moment, et de manière assez pertinente. En effet, elle montre dans un précédent livre que la dictature n’est pas forcément le contraire de la démocratie (représentative et libérale, du moins), ce qui est passablement utile pour comprendre une bonne part des régimes occidentaux actuels. Et dans le livre dont il est question ici, il s’agit plutôt, grâce à un retour historique, de montrer que l’état d’exception n’est pas une anomalie dans la conception libérale de l’État de droit, mais plutôt son complément, afin de décliner, bien bourgeoisement, un régime pour les dominants et un régime pour les dominés, c’est bien normal, non ? Deux livres de plus dans ma liste des « à lire ». (2024-10-30)

Je ne mets que très rarement des majuscules en français, par exemple presque jamais pour les gentilés. Mais parfois, c’est difficile de faire autrement. ↩︎

La danse des flamants roses

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 21 Oct 2024 16:00:28 +0200

Le récit se situe dans une temporalité indéfinie, quelque part dans le futur. La catastrophe en cours s’est déployée, a connu quelques clics de plus, et la Mer morte s’est évaporée, laissant une grande quantité de sel, mais aussi la place à une bactérie qui tue les primates que nous sommes. Les pas encore morts se sont retirés derrière le mur et ont laissé mourir un peu tout ce qui bougeait de l’autre côté. L’image est efficace.

Et c’est de ce côté que celles et ceux qui survécurent ont construit une nouvelle société, grâce aux flamants roses, sans qui leur vie n’aurait pas été possible. Une société réunissant des palestiniennes et des palestiniens, des israéliennes et des israéliens, des immigrées et des immigrés, bien que ça ne devrait pas être nécessaire de le préciser, vu que nous le sommes tous et toutes. Des anciennes scientifiques, des anciens militaires, des anciennes colonisées…

Tout n’est pas expliqué, tout n’est pas compréhensible (du moins je n’ai pas tout compris). La langue est plutôt poétique, retranscrit la parole des vivants (les non humains). Ce n’est pas une traduction, c’est écrit en français. L’autrice, Yara El-Ghadban, vit à Montréal.

J’ai apprécié cette lecture, car c’est un effort pour se projeter dans la vie, plutôt que la mort qui est omniprésente aujourd’hui, parce que ça imagine une suite à l’horreur actuelle, la catastrophe mentionnée plus haut, qui comprend la destruction écologique, la prolifération des maladies et les guerres d’extermination. Avec et sans naïveté.

Une dédicace au début du livre mentionne Refaat Alareer et le poème If I must die¹. Ce livre est un cerf-volant qui veut répandre l’espoir, ce dont il est question dans le poème.

el-ghadban, Yara, 2024. La danse des flamants roses. Montréal (Québec) : Mémoire d’encrier. Roman. ISBN 978-2-89712-981-1.

Il existe au moins une version mise en musique, par Checkpoint 303 : https://checkpoint303.bandcamp.com/track/if-i-must-die ↩︎

Portfoligor v0.3.0

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 20 Oct 2024 13:10:46 +0200

portfoligor, le thème pour hugo que je bidouille pour ce site, a été publié en version v0.3.0 :

La publication elle-même.
La liste des changements.

Le changement principal est que le thème est décliné en deux variantes, l’une claire et l’autre sombre. La variante affichée est déterminée par les préférences de l’utilisateur ou de l’utilisatrice¹. Un jour peut-être il y aura un bouton pour forcer le choix.

C’est quelque chose que je voulais faire depuis longtemps, à la suite d’une lecture d’un fil de @panais au sujet des thèmes sombres qui ne sont pas toujours, pas pour tout le monde, la meilleure solution du point de vue de la fatigue visuelle. Ça m’avait surpris à l’époque (parce que oui, ça date), mais depuis j’ai rencontré quelques articles et études qui confirment ce point. Et plus simplement, le mieux est comme toujours de donner le choix aux lecteurs et lectrices.

Pour y parvenir, j’ai choisi d’utiliser une aide sous la forme d’un framework CSS. Je n’ai pas fait une recherche poussée et exhaustive, mais Pico CSS m’a semblé une bonne idée. Je le trouve relativement simple, et surtout j’apprécie le fait qu’il ne me force pas à ajouter des trains marchandises de classes diverses et variées. Et comme j’utilisais déjà sass dans mon projet, il n’a pas été trop difficile de le mettre en place et de le paramétrer selon mes goûts. Enfin, l’adaptation du thème par défaut, avec sa variante purple s’est fait assez facilement et rapidement, même si tout n’est pas fini. Comme ça ne l’est jamais, c’est pas bien grave.

Je reviens aussi à l’utilisation d’une police particulière, fournie par le serveur. Esthétiquement, j’apprécie, et tout à fait subjectivement, je trouve que la lecture en est facilitée. Mais ça coûte 400 ko de téléchargement, ce qui explose la facture.

Voilà, en dehors de quelques petits détails qui viennent avec l’utilisation de Pico, pas grand-chose à dire, mais je suis content.

Même le logo change de couleur, magie du SVG ! ↩︎

Panne au Picotin (et live)

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Fri, 11 Oct 2024 00:00:00 +0000

Mise à jour

Le 9ᵉ live a été publié sur id-libre, avec sa liste de morceaux. Je vais peut-être écrire un billet pour détailler un peu mon impression de cette expérience, mais je peux déjà dire que si je me suis bien amusé, la gestion du volume laisse à désirer (pas mal de saturation) et c’est moins simple d’être précis dans ce genre de contexte. 😅

Live au Picotin / opus / ogg / mp3

00:00:00 Gute Nacht (From Schubert) (Rodolphe Burger, Psychopharmaka)
00:03:32 Turkish Mambo (Lennie Tristano, Requiem)
00:06:52 Danse of the Living Image (Sun Ra, The Night of the Purple Moon)
00:11:26 The Dealer (Chico Hamilton, The Dealer)
00:17:29 Brasilliance (Duke Ellington, Latin American Suite)
00:22:22 Also spach Zarathustra (2001) (Deodato)
00:27:22 Toe Fat (Ghettozone) (Beat Konducta, Beat Konducta vol. 2: Movies Scenes, The Sequel)
00:29:02 Night Driver (Dennis Farnon, The Library Archive)
00:32:02 The Grunt (The J.B.’s, These are the J.B.’s)
00:35:13 The Diesel (Will Sessions, Deluxe)
00:41:03 Soap Guillotine (Madlib, Rock Konducta Part 1)
00:42:51 Junk Joint (Oh No, Ethiopium)
00:44:03 Cha Cha (Mulatu Astatke, The Heliocentrics, Inspiration Information)
00:48:18 Dia Barani (Arat Kilo, Mamani Keita, Mike Ladd, Visions of Selam)
00:52:22 Kamalinya (Bamba Wassoulou Groove, Dankélé)
00:56:29 Sunken Wrecks (Owiny Sigoma Band, Power Punch)
00:59:08 Taiwasho (Ajate, Abrada)
01:04:39 Sare Kon Kon (Antibalas)
01:11:49 Shuffering and Shmiling (Keziah Jones, The African Anarchist Corp. E.P.
01:15:11 No Agreement (Fela Kuti)
01:19:20 Zug (Megaloh, feat. Tony Allen, Regenmacher Afrobeat Session)
01:23:08 Girls Wanna Have Fun (Yasmo & Die Klangkantine)
01:26:41 African Walk (Zamunda) (Beat Konducta, Beat Konducta Vol. 2: Movies Scenes, The Sequel)
01:27:56 Let Me Be Great ft. Anélique Kidjo (Sampa The Great, So Below)
01:31:45 Je suis africain (Rachid Taha, Je suis africain)
01:35:22 Imarhan (Imarhan)
01:39:16 Kahl El Inin (Ammar 808, Maghreb United)
01:42:35 Megapunk (Ela Minus)
01:45:39 Nuclear Si (Aviador Dro, in La Contra Ola)
01:48:35 Ghost Rider (Suicide)
01:51:04 Wild (J Dilla, Ruff Draft)
01:53:22 Champion Sound (Jaylib, Champion Sound)
01:55:32 Move Part 2 (Oh No feat. Roc C in Stones Throw 10 x 45)
01:59:19 Water or Bread (Raining) (Madlib, Rock Konducta 45)
02:01:12 Paint it Black (The Rolling Stones)
02:04:27 Living for the City (The Dirtbombs, Ultraglide in Black)
02:07:14 La marque de la chaine (Zone Libre, Casey, B. James, Les contes du chaos)
02:10:23 T.R.A.B.S. (Little Barrie & Malcolm Catto, Quatermass Seven)
02:14:09 The Uncertainty Principle (The Heliocentrics, A World of Masks)
02:19:19 The Wanderer feat. Johnny Cash (U2, Zooropa)

La panne. C’est un texte, ou plusieurs textes, ou peut-être une œuvre, enfin un objet littéraire qui pourrait s’identifier, d’ailleurs il a un nôteur et certainement même des ayant-tous-les-droits. Bref, il a ses papiers, ce texte. Et même sa bande de fréquence radio.

Et un ami se l’approprie, afin de mieux le partager. C’est suspect. Et comme ça se passe à table, ce sera au Picotin, en haut sur la colline de Saint-Jean, à Genève. Le 26 octobre, en soirée (tract en PDF).

Affiche du spectacle montrant l’interprète couché sur le bar.

Il est de tradition que l’assemblée fête et danse après les représentations de l’interprète. Ce dernier m’a demandé de venir passer des disques, sous le blase de i.m.x. J’y trimballe donc mes tourne-galettes, ma table de mixage, une sélection de galettes (c’est frustrant et source de créativité de choisir, se frotter au réel, qui pèse), quelques câbles… et mon laptop.

— Un ordinateur sur cuisses ? Mais pourquoi faire ?
— Pour streamer sur les internets !
— 🧐 ?
— Oui, diffuser via le web, quoi.

Aussi, tu pourras écouter en direct la musique qui passe au Picotin, mais sans le brouhaha des gens qui parlent, crient, dansent dans la salle, on peut pas tout avoir. Tout ça sur id-libre.org/live ou avec le lecteur ci-dessous (mais qui ne dispose pas de bouton on/off pour savoir si le flux est « on fiber » ou pas¹) :

1st live depuis Le Picotin (mais le 9th en tout)

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La partie musicale devrait commencer autour de 21h30, peut-être un poil avant, peut-être un cheveu plus tard, comment savoir ? Et plus tard, si tout se passe bien, on devrait pouvoir disposer de l’enregistrement et même de la liste des titres.

Si tu es sur Genève ce soir là, tu pourrais même passer en chair et en os (et en textile) au Picotin à partir de 21h30, boire un truc et apprécier l’ambiance. Avant c’est pas possible, c’est déjà plein comme un œuf, alors qu’ensuite on pousse les tables et on se sardine.

Mais attention, à 23h30 tout le monde se prépare à la métamorphose en citrouille.

Bref, malgré le stress de cette première pour moi, je me réjouis !

On n’est pas à l’abri de problème technique, vu le contexte. Si ça ne marche pas, recharge la page, et peut-être que ça ne marche quand même pas.↩︎

Septembre, en attendant c'est dépassé

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 07 Oct 2024 17:16:48 +0200

Réponse à Nicolas Doze : doit-on craindre un effet Laffer ? Un billet de Timothée Parrique sur l’effet Laffer qui prétend que « trop d’impôt tue l’impôt ». Or, la réduction de l’assiette fiscale peut se défendre. Décourager l’accumulation de richesse privée, qui, au moins au-delà d’un certain seuil, est un appauvrissement collectif. Ceci dans le but de réduire les inégalité de richesse, encore plus criantes et illégitimes que les inégalités de revenu. (2024-09-06).

Michel Barnier (Frustration). Article plutôt clair qui amène à penser que la confrontation (en France) est devenue celle de la gauche contre l’extrême-droite, autrement dit de LFI contre le RN. Et que les autres étiquettes n’ont pour objectif que de troubler la vue avec pour effet, volontaire ou non, de faire pencher du côté RN. (2024-09-07).

Recommandations nutritionnelles. Mise à jour des recommandations nutritionnelles de l’Office de la sécurité alimentaire et des affaires vétérinaires de l’administration fédérale suisse, qui tient compte à la fois des connaissances scientifiques sur l’alimentation et la santé, et des considérations écologiques, mais aussi des habitudes alimentaires de la population. L’essentiel sont les légumes, les fruits, et les céréales. Une pyramide végétarienne serait en cours d’élaboration. (2024-09-12).

De l’univoque, du singulier et de l’universel. À propos de quelques ouvrages récents. Un article qui revient sur plusieurs ouvrages qui permettent de prendre un peu de recul sur notre présent, ici sur un site dédié à la politique de l’asile (ou plutôt de la guerre contre les réfugiés et les réfugiées) en Suisse. Je ne suis pas d’accord avec tout, mais ça a au moins le mérite de suggérer de lever la tête du guidon pour prendre le temps de réfléchir à comment on pense et on agit, ou quelles postures on prétend prendre.

En lisant cet article, j’ai voulu creuser un peu qui est Omri Boehm, et je suis donc allé lire sa page Wikipedia (en anglais), ce qui m’a amené à lire un article du Washington Post du 28 janvier 2020 : How Israelis could agree to share a state with Palestinians. J’ai trouvé ce texte intéressant, parce qu’en réalité je me suis plongé un peu plus attentivement sur cette proposition d’un seul État avec des droits égaux pour toutes les personnes vivant sur ce territoire depuis le 8 octobre (qui a provoqué chez mois la même stupeur que le 12 septembre 2001, mais avec moins de surprise).

Sur le même sujet, après avoir vu l’entretien de Hors-Série Israël contre les Juifs avec Eyal Sivan, j’ai lu son ouvrage avec Eric Hazan : HAZAN, Éric et SIVAN, Eyal, 2012. Un État commun : entre le Jourdain et la mer. Paris : La Fabrique. ISBN 978-2-35872-033-5. (2024-09-19).

En passant, je suis loin de penser que les racistes et les antisémites, c’est les autres.

Manuel pratique de recherche documentaire. Ce manuel a été signalé par la veille d’Arthur Perret que je suis depuis déjà pas mal d’années. Il s’agit d’un support de cours sur les compétences informationnelles des jeunes chercheurs et chercheuses. Et c’est vraiment intéressant parce que ça combine avec bonheur des éléments méthodologiques avec des bonnes pratiques et des outils, avec un biais bienvenu pour les licences libres, des formats légers, des pratiques favorisant la science ouverte ou des formes d’hygiènes numériques. À noter que le manuel est généré par Quarto et disponible sous la forme d’un site web et d’un PDF. (2024-09-25).

Les attentats d’Israël au Liban sont du terrorisme d’État et Guerre d’Israël contre le Liban : racisme et indécence dans le traitement médiatique occidental. J’ajouterais que les bombardements des jours qui ont suivi ces attaques terroristes ont semble-t-il plus marqué les imaginaires médiatiques que ce qui se passe depuis une année à Gaza. Parce que malgré les difficultés, le Liban est encore un État souverain ? Chaque jour qui passe, il devient plus difficile de trouver les mots. À cause du manque d’actes ?

L'affaire du siècle, le 2e pilier et les assureurs

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 19 Aug 2024 16:40:30 +0200

Après un livre essentiel pour comprendre l’ambiance politique contemporaine de la France, voici un livre essentiel pour comprendre pourquoi il n’y a pas de système de retraite digne de ce nom en Suisse, hormis pour quelques privilégiés, essentiellement des hommes, d’où la formule. Et ce n’est pas un bug, mais une fonctionnalité. Qu’une révision¹ – à refuser impérativement ! – ne saurait corriger. Et c’est bien dans le contexte de celle-ci que la lecture de ce petit livre est utile, importante.

Ou même s’en tenir aux morceaux choisis de sa conclusion. La citation est longue, je n’ai pas coupé grand chose. Comme une conclusion bien rédigée, elle résume efficacement le livre, et je me répète, c’est un livre essentiel. De plus, il se lit comme un bon roman policier, sans suspens, mais plein d’horreurs bourgeoises. On en apprend pas mal sur « la gauche » suisse et sur les supercheries de la « paix du travail » et du « dialogue avec les partenaires sociaux ».

Je l’ai découvert à la lecture d’un entretien publié sur Pages de gauche. Mais voici les extraits (p. 127-131) :

À travers cet ouvrage, nous nous sommes efforcé de montrer combien le système des trois piliers a été conçu et configuré par les assureurs-vie. C’est un long processus historique qui a commencé au début du XXe siècle. Non pas en fonction d’un quelconque agenda préétabli, plus ou moins secret, prévoyant d’emblée toutes les étapes à franchir jusqu’au triomphe du 3 décembre 1972, mais bien selon les contraintes de l’histoire […].

Il faudra des décennies avant que le projet [des trois piliers] ne prenne véritablement forme durant les années 1950 et 1960. À ce moment d’ailleurs, les assureurs-vie se sont rallié une grande partie de l’économie, en particulier l’industrie financière (banque, sociétés de gestion, d’investissement, de conseils, etc.) voyant clairement les avantages d’une épargne forcée via un deuxième pilier obligatoire fonctionnant par capitalisation. Car la votation du 3 décembre 1972 qui inscrit dans la Constitution ce système signifie en réalité la financiarisation de la prévoyance vieillesse. Et qui peut véritablement en profiter, sinon l’industrie financière ?

Le scandale des 20 milliards de francs (voir chapitres 4, 5 et 6) fournit une illustration spectaculaire de l’incroyable marge de manœuvre que la politique a abandonnée aux assureurs-vie dans leurs affaires florissantes de prévoyance collective. C’est peut-être l’exemple le plus abouti de lobbyisme politique au XX siècle. […] Rappelons que ce scandale 1) a mis au jour l’absence quasi totale d’un contrôle étatique sur les rendements réalisés par les assureurs-vie avec l’argent du deuxième pilier ; 2) que cette situation a perduré pendant au moins quinze ans ; 3) que les compagnies d’assurance tenaient alors en la matière une « comptabilité virtuelle, qui n’apparaît pas officiellement au bilan » ; 4) qu’elles mélangeaient dans le même pot comptable leurs affaires privées et celles du deuxième pilier ; 5) qu’il a été impossible de reconstruire ultérieurement les flux de capitaux concernés ; 6) que l’on ne connaîtra jamais le montant total des excédents encaissés par les assureurs faute de données suffisantes… Et tout cela dans le cadre d’une assurance sociale ! Ainsi que le relève l’ancienne conseillère fédérale Ruth Dreifuss : « Le vice de forme, c’est d’avoir au fond confié la gestion des fonds d’une assurance sociale à des assurances privées. »

[…]

Cerise sur le gâteau, la prévoyance professionnelle avec son mécanisme de capitalisation se révèle d’une singulière inefficacité en tant qu’assurance sociale (voir chapitre 8). Tout simplement parce qu’elle exclut tout effet de solidarité. Elle aggrave ainsi les inégalités, particulièrement entre hommes et femmes ; elle est plus chère pour les assurés que l’AVS ; les rentes reculent depuis une bonne vingtaine d’années ; le montant médian des nouvelles rentes 2021 se situe à un modeste 1'701 francs par mois (1'782 francs pour l’AVS). Un constat résume bien ce manque d’efficacité par rapport au premier pilier : dans l’AVS, 100 francs de cotisation financent 99 francs de rente contre 76 francs seulement dans la prévoyance professionnelle. Un expert mandaté par le Conseil fédéral pour examiner les avantages comparés entre un système de prévoyance basé sur la répartition [comme l’AVS] ou sur la capitalisation [comme le deuxième pilier] écrivait en 1971 ce qui suit : « Plus le deuxième pilier s’appuiera sur la capitalisation, plus le poids sera mis sur des objectifs qui ne seront pas en premier lieu des prestations sociales. » Le deuxième pilier made in Switzerland recourt à une capitalisation au sens le plus strict du terme.

Pour anticiper son évolution, il faut de surcroît utiliser une foule d’hypothèses. Surtout pour ce qui concerne son financement, lequel repose dans une large mesure sur la santé des marchés financiers. Des hypothèses là encore, ou plutôt des paris qu’il faut tenir pendant des décennies. Voici ce qu’en pensait un représentant de la Banque Nationale invité à une séance de la Commission ad hoc du Conseil des États, en train de travailler sur le projet de LPP en 1978 : « [Je] voudrais dire qu’établir un pronostic fiable sur une durée de 40 ans ou plus est très difficile, pour ne pas dire impossible. […] personne ne peut garantir que les prestations [du deuxième pilier] seront encore finançables dans 20, 30, 40 ans. » Et pourtant la base financière de la LPP a été bâtie sur des pronostics à quarante ans, voire davantage.

Aujourd’hui, le maillon faible du financement de la prévoyance vieillesse, c’est le deuxième pilier et non pas l’AVS comme on ne cesse de le prétendre. Répétons-le : depuis une vingtaine d’années, les rentes LPP sont en baisse ; depuis 2007 au moins, la prévoyance professionnelle est en déficit chronique. Le système est en train d’imploser lentement mais sûrement. Raison pour laquelle la droite cherche à imposer ses remèdes de cheval. C’est-à-dire : baisse du taux de conversion […] ; augmentation de l’âge de la retraite, des cotisations, des deux à la fois, etc. Et puis, l’arme fatale, l’abaissement du niveau des rentes en cours, pour l’heure impossible à cause de la LPP. Mais il suffit de réviser la loi. […]

Imaginer une refonte de notre système de retraites préservant les intérêts du plus grand nombre dépasse largement les limites de ce petit livre. Mais c’est parfaitement envisageable, en vérifiant par exemple les possibilités de « dégonfler » le deuxième pilier, ou au moins de le geler dans son état actuel, au profit bien sûr d’un développement significatif de l’AVS, en particulier des rentes. Relativement au PIB, ces dernières n’ont quasiment plus bougé depuis la votation du 3 décembre 1972. C’était d’ailleurs ce que les assureurs-vie avaient prévu. En revanche, aucune des promesses faites avant le vote n’a été tenue, à l’exception de l’obligation du deuxième pilier. Pour le dire en une formule lapidaire, la doctrine des trois piliers c’est un vrai mensonge.

Pietro Boschetti — L'affaire du siècle, le 2e pilier et les assureurs

Parfois je me dis que Lordon n’avait pas idée à quel point les fonds de pension sont un piège à cons.

Et n’oublie pas de refuser la « réforme » de la LPP !

La référence complète du live : BOSCHETTI, Pietro, 2023. L’affaire du siècle, le 2e pilier et les assureurs. Neuchâtel : Editions Livreo-Alphil. Collection Focus 40. ISBN 978-2-88950-132-8.

Comme on dit « réforme » en France, pour éviter de dire contre-réforme conservatrice. ↩︎

Le 8ᵉ live

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Thu, 15 Aug 2024 07:48:43 +0200

Mise à jour

Le 8ᵉ live a été publié sur id-libre, avec sa liste de morceaux :

00:00:00 Nubya Garcia, Source.
00:01:51 Hiroshi Kamayatsu, Have You Smoked Gauloise?
00:05:59 The Dirty Dozen Brass Band feat. Guru, Inner City Blues (Make Me Wanna Holler).
00:11:42 Calisthenics (J.U.I.C.E & All Natural), feat. Satya, prod. by Georgia Anne Muldrow, Miles to Go.
00:15:55 Yalla Miku, Tortije.
00:20:24 Derya Yıldırım, Grup Şimşek, Hastane Önü.
00:27:35 Gaye Su Akyol, Biz Ne Jaman Düşman Olduk.
00:31:33 Lalalar, Hem Evimsin Hem Cehennemim.
00:35:54 Tony Allen, Sampa The Great, Stumbling Down.
00:38:35 Tony Allen, Ariya, Afrobeat Straight Mix.
00:41:52 Kokoroko, Dide O.
00:46:00 Yazz Ahmed, Lahan Al-Mansour.
00:55:42 Sons of Kemet, My Queen is Yaa Asantewaa.

8th Live / opus / ogg / mp3

De retour après bien des années pour un nouveau live le samedi 17 août 2024, 20:30 (UTC+2). Je devrais être seul à passer des disques, mais va savoir, il se pourrait que ma collègue s’y invite. L’annonce va également être publiée sur id-libre.

Le live sera disponible sur sa page habituelle, à savoir https://id-libre.org/live, mais ça fonctionnera tout aussi bien avec le lecteur ci-dessous :

Le live du samedi 17 août 2024, dès 20:30 (UTC+2)

Ton navigateur ne supporte pas la balise audio, tu peux télécharger le fichier avec ce lien

(À la différence près que sur id-libre il y a une indication visuelle pour savoir si le live est en cours ou non.)

Ce billet sera mis à jour lorsque l’enregistrement du live sera disponible et documenté.

La guerre civile en France, 1958-1962

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 12 Aug 2024 14:30:54 +0200

Le régime de la France actuelle reste profondément marqué par les troubles de ses débuts. Une mécanique constitutionnelle antidémocratique, une présidence autoritaire et une politique étrangère militariste — flagrante dans le pré carré africain postcoloniale — sont parmi les legs les plus évidents de la « transition » de 1958. Les débats sur l’immigration et l’« intégration » des populations minoritaires ont lieu dans l’ombre de la colonisation et des guerres d’indépendance. Dans les dernières années, les forces armées ont été continuellement engagées dans des conflits en Afrique et au Moyen-Orient. Des attentats terroristes en métropole ont provoqué une répression accrue et depuis novembre 2015, l’état d’urgence est à l’ordre du jour.
Grey Anderson — La guerre civile en France, 1958-1962 : du coup d’État gaulliste à la fin de l’OAS

Il s’agit d’une thèse, publiée initialement en 2016, puis traduite en français et publiée à La Fabrique en 2018. Je l’ai lu parce que ce texte avait été signalé à quelque part, je ne sais plus dans quel article ou billet de blog. Le signalement était bon, parce que ce livre est essentiel pour comprendre la France d’aujourd’hui, celle de la dissolution de l’Assemblée nationale par Macron, celle d’une extrême-droite puissante, d’un extrême-centre de plus en plus autoritaire, xénophobe et raciste, et d’une gauche qui ne survit que par la combativité de la France insoumise. C’est d’ailleurs pour cette raison qu’elle est autant attaquée et diffamée.

Ce livre fait partie des livres qui m’ont marqué ces derniers mois, et pourtant je ne l’ai pas trouvé facile à lire. Très prenant, parce qu’on suit une chronologie dense, mais parfois ardue à suivre de par la richesse des détails historiques. Une autre manière de dire que mes connaissances en histoire contemporaine, ou récente, manquent de détails. J’avais de la peine à le lâcher, parce que j’ai trouvé passionnant de découvrir cette histoire d’il y a 6 ou 7 décennies, surtout que ce qui s’y passe ne rentre pas bien dans les catégories toujours trop simplistes que je me suis construites. C’est toujours la même chose, les gros traits, de loin, ça permet de se faire une idée, mais plus on s’approche et plus on fait attention au détail, moins les distinctions sont opérantes.

Par exemple, malgré bien des éléments qui auraient dû me mettre la puce à l’oreille, j’avais dans l’idée que la France de Pétain et celle de de Gaule était plutôt antagonistes. Or, il s’avère que pas tant que ça. Après réflexion, c’est pourtant assez évident qu’il existe des porosités entre réactionnaires et conservateurs, à moins que ce soit l’inverse.

Mais il y a plus évident encore que cela, c’est la colonisation. J’ai souvent pensé au Discours sur le colonialisme d’Aimé Césaire en lisant ce livre, parce qu’il est tellement évident que la France est fondamentalement structurée par l’expérience du colonialisme – bien que les colonisés et les colonisées soient assez peu présentes, la focale étant essentiellement centrée sur les événements politiques en métropole et chez les colons. Et justement, c’est l’incontournable actualité de cette époque qui me frappe. Lire ce livre pendant la période qui suit les législatives en France, en 2024, à la suite de la dissolution de l’Assemblée par Macron, est une expérience surprenante. On a l’impression de retrouver les mêmes blocs, ou presque. Et on finit par admettre ce qu’on savait déjà, mais on ne savait pas à quel point c’était vrai, que la 5e répuprout a l’autoritarisme et la conviction antidémocratique chevillée au corps, et reste impérialiste et raciste.

D’ailleurs, puisque l’on parle de colonisation, j’ai eu l’occasion de suivre une visite commentée de l’exposition au MEG, Mémoires : Genève dans le monde colonial, et je recommande tout autant que le livre. Une autre manière de comprendre que le colonialisme est central dans la constitution de nos consciences collectives, et explique bien des éléments du présent. Je pense bien entendu beaucoup à la Palestine.

La référence complète du livre : ANDERSON, Grey, 2018. La guerre civile en France, 1958-1962 : du coup d’État gaulliste à la fin de l’OAS. Paris : La Fabrique éditions. ISBN 978-2-35872-167-7.

Contre lordon

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 05 Feb 2023 00:00:00 +0000

Cette tendance à personnifier les rapports de domination capitalistes est en contradiction avec la critique marxienne du fétichisme de la marchandise, qui insiste sur une domination moderne essentiellement impersonnelle : les individus sont dominés par des abstractions réelles qui semblent s’imposer à eux comme une seconde nature ; leurs rapports sociaux leur apparaissent comme des rapports entre des choses (marchandises valorisées). Dans ce contexte, le bourgeois lui-même n’est qu’un agent inconscient au service d’une valorisation impersonnelle, dont il ignore les mécanismes contradictoires, à tel point qu’il finit lui-même par aggraver les crises de ce système. Marx parlera des bourgeois comme des « officiers » et « sous-officiers » qui « exercent le commandement au nom du capital », ou des « fonctionnaires du capital », et plus largement les rôles sociaux et notamment les classes, seront décrits comme relavant de la « personnification des catégories économiques ». […] Les classes sont des enveloppes sociales où sont personnifiées au travers des individus concrets, les catégories de fonctionnement de l’accumulation du capital. Cela ne signifie pas que les capitalistes seraient éthiquement irresponsables, et qu’il faut renoncer à lutter contre la société qu’ils gèrent. Cela signifie plutôt que le capitalisme se reproduit à tous les niveaux de la société, en tant que logique automatisée et aveugle, et que son dépassement ne signifie pas simplement le remplacement d’une classe profitante par une gestion étatique plus « rationnelle ». La remise en cause du capitalisme signifie la remise en cause d’une synthèse sociale à la fois totalisante et dissiociatrice, qui conditionne tous les individus, au quotidien. Seule la création de nouvelles formes de vie sociale ne passant plus par la médiation de ces abstractions fétichisées peut conduire à l’émancipation. Elle engage des luttes déterminées, mais elle ne se réduit pas à la suppression d’un pouvoir personnifié.
Benoît Boby-Bunel — Contre Lordon : anticapitalisme tronqué et spinozisme dans l'œuvre de Frédéric Lordon, pp. 160 à 163

Ce qui m’intéresse particulièrement dans ce passage, c’est l’idée que le système capitaliste est un rapport au monde, une logique d’ensemble qui englobe toutes les personnes, toutes les classes. Et il me semble que c’est important pour ne pas tomber dans l’illusion qu’il suffirait de désarmer la classe dominante, la bourgeoisie, pour en finir avec le capitalisme. Et aussi, je trouve utile de tenter de comprendre quelles sont les spécificités de notre société, notamment pour mieux comprendre qu’elle n’est pas plus « naturelle » que la multiplicité des sociétés que les animaux humains ont été en mesure d’explorer.

Le passage suivant est du même ordre, avec une insistance sur la notion d’argent (capitaliste) et d’économie autonome et surplombante de toutes les autres sphères de la vie (vues par les humains occidentaux, du moins).

Dans le troisième chapitre du Capital, Marx montre plus précisément que la circulation capitaliste est la métamorphose : A-M-A' (argent-marchandise-davantage d’argent) ; c’est l’extraction d’une survaleur, donc l’exploitation du travail productif qui permet cette augmentation de la valeur. Mais ce qui est le plus marquant dans cette formule, c’est que l’argent n’existe que comme une fin en soi tautologique qui n’appelle rien d’autre qu’elle-même. L’inversion entre moyen et fin, entre abstrait et concret, entre choses et individus, se cristallise également dans cette formule. L’argent n’est donc pas une catégorie neutre de toute « économie » en général, mais devient très spécifique dans la modernité capitaliste : l’argent capitaliste, c’est l’argent comme fin en soi, et s’il s’agit d’abolir le capitalisme, il s’agit bien d’abolir cette forme de l’argent. Toute idéologie qui promeut un argent « sagement dépensé », un argent au service de la « satisfaction des besoins » (Spinoza, Lordon), ne prend finalement pas en compte cette dimension tautologique et inversante de l’argent capitaliste, et demeure anachronique et inadaptée.

L’économie, comme secteur séparé et totalisant la vie sociale, qui synthétise tous les autres sous-secteurs spécialisés, est bien une spécificité capitaliste, qui se définit par le développement quasi-automatisé de ces catégories de base que Marx analyse dès la première section du Capital : marchandie, travail abstrait, valeur, argent.

Benoît Boby-Bunel — Contre Lordon : anticapitalisme tronqué et spinozisme dans l'œuvre de Frédéric Lordon, pp. 195 à 197

C’est un hasard, mais ce livre m’a été aussi utile pour le livre suivant, les Ethnographies des mondes à venir de Philippe Descola et Alessandro Pignocchi.

Brioche

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 02 Jan 2023 00:00:00 +0000

Entre décembre 2022 et janvier 2023, j’ai fait deux fois de la brioche au levain. La première fois, j’en ai fait deux façonnées en boule, et la deuxième fois, deux brioches tressées. Ci-dessous la méthode que j’ai suivie, avec mes sources en lien au fond de l’article.

Ingrédients et proportions

500 g de farine. J’ai toujours utilisé des farines de Mon moulin dont le type n’est pas connu, mais elles sont tamisées.
300 g d’œufs (ajouter un peu d’eau si nécessaire).
50 de levain (peu de levain, parce que fermentation longue à température ambiante (ici entre 20 et 22 degrés Celsius), chez moi levain à 100 g d’eau pour 100 g de farine).
100 g de sucre.
175 g de beurre.
6 g de sel.

Algorithme

Mélanger les ingrédients sans le beurre. Fraser, et contre-fraser.
Pétrir un peu.
Incorporer le beurre (en morceaux et à température ambiante) par petits bouts tout en pétrissant. Je le fais à la main, et c’est la partie la plus exigeante en terme d’effort¹.
En boule dans un saladier, recouvert d’un chiffon humide, puis d’une grande assiette ou d’un couvercle, le but étant que le pâton ne croûte pas, et pointage à température ambiante plus de 10 heures. J’ai testé une fois 18 heures, et une autre fois un peu plus de 20 heures. La différence est surtout dépendante de mon organisation du temps.
Façonnage.
Dorer avec un mélange œuf et eau, ce qui évitera notamment que la pâte croûte.
Apprêt à température ambiante pendant 4 heures environ.
Préchauffer le four à 180 degrés Celsius.
Dorer à nouveau.
Enfourner pour environ 50 minutes. La brioche doit résonner lorsqu’on la tapote.
Laisser refroidir. D’expérience, elle est encore meilleure le lendemain.

Sources

Les trois billets du blog La mie du poiraud :

Je pique un peu dans chaque billet des informations que j’adapte pour faire à ma manière, après avoir essayé avec bonheur une fois la méthode 1. Ici, je ne fais qu’augmenter la proportion de beurre, et je remplace l’eau par l’œuf. Le pâton peut s’avérer difficile à travailler à la main, ça dépend bien entendu du taux d’hydratation qu’il faut adapter à la farine utilisée.

Ce qui m’avait intéressé dans ces recettes, c’est la fermentation à température ambiante, vu que je n’ai pas la possibilité de le faire dans un frigo, faute de place suffisante.

Sans robot pétrisseur, avant tout pour une question de place disponible dans l’appartement. Et aussi parce que j’aime bien faire des trucs à la main, mais j’avoue que rien que pour cette tâche, une machine serait bienvenue. ↩︎

Pain de la semaine (3)

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 02 Jan 2022 15:45:22 +0100

Pain de la semaine, ou les aventures de Perséphone.

Farine(s) : ⅕ rouge de Bordeaux, ⅘ pétanielle noire de Nice.
Hydratation : Environ 68 g d’eau pour 100 g de farine.
Fermentation : Courte, 3 heures et demi d’apprêt, 1 heure et demie de pointage.
Poids final : 890 g.

Pain de la semaine (2)

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 26 Dec 2021 15:29:43 +0100

Pain de la semaine, ou les aventures de Perséphone.

Farine(s) : ¾ de pétanielle noire de nice, ¼ de grands épeautres anciens.
Hydratation : 67 g d’eau pour 100 g de farine.
Fermentation : courte (3 heures et demie pour l’apprêt, 1 heure et demie pour le pointage).
Poids final : 676 et 683 g.

Pain de la semaine (1)

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Wed, 15 Dec 2021 16:57:20 +0100

Pain de la semaine, ou les aventures de Perséphone.

Farine(s) : Rouge de Bordeaux des Maîtres de Mon Moulin.
Hydratation : Environ 70 g d’eau pour 100 g de farine.
Fermentation : Courte (3 heures et demie).
Poids final : 744 g.

Boule de pain dans son banneton

Rouge de Bordeaux

Faire

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Thu, 02 Dec 2021 00:00:00 +0000

En réalité c’est le capitalisme qui produit le désir « de ne rien faire », mais de ne rien faire pour lui, comme désir de se soustraire à son faire ignoble, à sa coercition de faire (pour le jeu de mots). Le coup de force invraisemblable, mais c’est celui-là même de la convention capitaliste de la valeur, c’est d’avoir rabattu tout « faire » sur « faire pour le capital ». En en « déduisant » que ne pas faire pour le capital, c’était ne pas faire du tout. Mais les humains ne sont pas comme ça : puisque vivre c’est désirer, désirer faire – et faire. Alors ils font – des tas de choses, et chacun selon son désir. C’est là que toi [Friot] tu arrives avec ta convention communiste de la valeur qui dit : ce que les humains font dans la société, c’est toujours de quelque manière utile à la société, c’est bon pour elle (sous réserve de quelques critères de légalité bien sûr…). Ergo ça a de la valeur en soi.
Frédéric Lordon — En travail : conversations sur le communisme, p. 60

La question n’est donc pas de savoir comment nous mettre en mouvement contre notre gré, si un salaire à vie, sans condition de poste de travail, nous était assuré, en tant que reconnaissance de notre qualité de producteur et productrice. Le fait est que la contrainte de l’emploi nous gâche le travail, même s’il ne peut pas être seulement une partie de plaisir. Même dans le mode de production capitaliste où le travail ne nous appartient pas, nous sommes capables d’éprouver des émotions positives, gratifiantes, lorsque nous sommes en mesure de faire bien quelque chose. Alors imagine si nous avions collectivement la souveraineté sur le fait de faire quelque chose, si tout « faire » pouvait devenir fertile, reconnu. Et si notre salaire ne dépendait pas de tel ou tel « faire »¹.

Pouvait, parce qu’on n’échappe pas au fait de devoir décider collectivement des « faire » qu’on ne voudrait plus laisser faire, comme par exemple détruire les possibilités d’existence de la pie grièche pour augmenter la rentabilité à l’heure d’une exploitation agricole², et qu’en plus, collectivement, on ne sera jamais d’accord sur tout. Pour autant, je trouve préférable de vivre ces échanges, les frustrations qui vont avec, d’explorer les manières de décider ensemble en évitant la bête tyrannie de la majorité, en évitant de renforcer les inégalités sociales existantes (par exemple le patriarcat), plutôt que de laisser une minorité, parce qu’elle détient le capital économique et social de nous imposer ses délires morbides.

Ce qui m’intéresse le plus dans la proposition du salaire à vie, c’est cela : notre souveraineté collective et la plus démocratique possible sur la production. Ne plus accepter d’être exclues et exclus d’une part importante de la sphère de la politique. Agir et être responsables. Refuser d’être à ce point diminuées et diminués dans notre devenir humain et ce au profit d’une classe, même si elle a participé à nous extraire de la monarchie absolue.

La référence exacte :

Friot, Bernard et Lordon, Frédéric, 2021. En travail : conversations sur le communisme. Paris : La Dispute. Entretiens. ISBN 978-2-84303-322-3.

Ce qui n’enlève pas grand chose que la production de ce qui nous permet de vivre doit être fait, sinon il ne va pas y avoir grand chose à cotiser et à mettre en commun. ↩︎
Voir cette vidéo sur Youtube. ↩︎

Citoyenneté autre

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 29 Nov 2021 11:21:54 +0100

Or, c’est la production dans son entièreté qui doit faire l’objet d’une décision et d’une réalisation démocratiques.

Cela suppose d’en finir avec l’impôt […] au bénéfice d’une socialisation intégrale des valeurs ajoutées dont je viens de rappeler qu’elle peut s’appuyer sur la cotisation sociale interprofessionnelle à taux unique du régime général, prémisses communistes à généraliser. […] Dans le mouvement communiste, être citoyen, ça n’est pas « payer ses impôts », c’est définir et assurer la production de valeur ajoutée. Et donc assumer la responsabilité de toutes les institutions de la valeur.

Bernard Friot — En travail : conversations sur le communisme, p. 53

J’ai commencé récemment le livre des conversations entre Bernard Friot et Frédéric Lordon. Contrairement à ce qui se passe le plus souvent lorsque s’organisent des rencontres de ce type, l’échange est particulièrement fertile et épanouissant. Aussi, des citations à faire, il y en a un bon nombre, même après moins de 100 pages.

Celle-ci m’intéresse particulièrement parce qu’elle permet de bien sentir à quel point économie et politique sont liées, et à quelle échelle la proposition de Friot et de réseau salariat est émancipatrice. Le salaire à vie, c’est d’abord ça, devenir collectivement souverain sur le travail, sur l’ensemble de la production. C’est non seulement émancipateur, mais c’est également la bonne manière de faire face aux catastrophes écologiques et climatiques qui sont en cours.

Il ne s’agit plus de quémander un emploi pour avoir le droit de valoriser du capital, et de payer des impôts pour en déléguer la gestion à un personnel politique et une aristocratie de grandes et grands fonctionnaires. Il s’agit de décider ensemble du niveau de salaire et de ce qui doit être produit, et surtout comment ça devrait l’être.

Bien sûr, ça ne règlerait pas tout d’un coup de baguette magique, mais dans ce contexte, les COPmachins, ça serait nous, nous toutes et tous. Un sacré foutoir, certainement, mais autre chose que des cravates et des tailleurs baladés en jets privés et qui blablatent dans le vide. Ce qui voudrait dire aussi qu’on ne pourrait plus se limiter à se lamenter de nos élites (qui en réalité ne sont pas nos élites, mais les représentantes et représentants de la Bourgeoisie) : nous serions enfin responsables, adultes quoi. Et avec Greta, pas contre elle.

La référence exacte :

Friot, Bernard et Lordon, Frédéric, 2021. En travail : conversations sur le communisme. Paris : La Dispute. Entretiens. ISBN 978-2-84303-322-3.

Éco-léninisme

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Fri, 19 Nov 2021 18:41:50 +0100

Il faut mobiliser l’héritage de Fanon dans le mouvement écologiste. Fanon pense l’usage de la violence dans un autre contexte, celui de la colonisation. Il analyse la situation qui précède les luttes de décolonisation ainsi : les gens souffrent en silence et intériorisent l’oppression, ce qui génère du désespoir et des troubles psychiques. Lorsqu’ils s’émancipent des colons par la lutte armée, il se produit une libération psychologique, une réhabilitation mentale. Il existe des similitudes avec les injustices environnementales. Le désespoir est le sentiment le plus largement partagé devant l’urgence climatique, ce qui engendre des déséquilibres psychologiques réels. La seule solution pour rompre avec ce cercle vicieux est l’action collective, grâce à laquelle ces sentiments se retournent contre les causes du phénomène.
Andreas Malm — L’urgence climatique rend caduc le réformisme

Transposer Fanon dans d‘autres contextes, ici les catastrophes écologiques qui nous entourent et prennent de l‘ampleur, me redonne de l’énergie. Cette transposition en suggèrent d‘autres, c’est pas les fronts qui manquent. Ce qui manque, c‘est l’engagement, l’engagement dans le travail collectif. Travail oui, parce qu‘il va bien falloir mettre les mains dans le cambouis.

En découdre ?

Va peut-être falloir s‘y résoudre.

iGor milhit — pouet.it/@im/107303855283685874

~~Sur un autre plan, je vais surtout devoir me bidouiller de quoi (un shortcode) faire une citation correcte, le simple blockquote de markdown n‘est pas satisfaisant.~~ Fait.

portfoligor v0.2.0

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Thu, 04 Nov 2021 09:26:09 +0100

portfoligor, le thème pour hugo que je bidouille pour ce site, a été publié en version v0.2.0 :

La publication elle-même.
La liste des changements.

Parmi les améliorations notables, le README est enfin à peu près complet et permet (presque) de comprendre comment utiliser le thème. Non pas qu’il soit si compliqué que ça, mais s’il faut lire le code des templates pour savoir comment le configurer, ce n’est pas terrible. Il reste un peu de boulot de ce côté, mais c’est un début.

Plus concrètement, côté interface, l’affichage des métadonnées des billets de blog a été améliorée. Ces informations sont désormais dans une petite section (Informations sur le billet) qui est par défaut réduite et qui peut s’étendre facilement pour montrer la date de publication, de mise à jour éventuelle, les catégories, les étiquettes et le lien permanent. Pour les pages statiques, un paramètre peut être ajouté dans le front matter de la page (layout: static), afin de ne pas afficher ces informations.

Toujours côté métadonnées, elles sont désormais étendues, afin non seulement d’être utilisable par des outils de gestion de référence comme Zotero, mais aussi par les médias sociaux. Une image et sa description peut être définie au niveau du site lui-même ou pour chaque page ou billet de blog. Cette image et sa description sont affichées au sommet des billets de blog et des pages statiques.

Exemple d’intégration dans un réseau social

Le menu principal et celui qui est dans le pied de page sont configurables au niveau du site lui-même, alors que jusqu’ici il fallait éditer le thème pour pouvoir les modifier. Dans le pied de page, une entrée a été ajoutée qui pointe vers la dernière modification de la page visitée directement dans les sources (le commit).

Notamment dans le but d’améliorer l’affichage de menus avec plus d’entrées, l’apparence générale du thème a été modifiée. Il s’agit d’une simplification, à la fois au niveau de la structure et du rendu, ce qui devrait rendre le tout un peu plus lisible et facilite l’adaptation aux diverses tailles d’écran.

Surtout, cette simplification prépare le terrain pour la suite ! Des remarques, des suggestions ? N’hésite pas à me contacter ou a ouvrir une issue.

Mélancolie

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sat, 25 Sep 2021 00:00:00 +0000

Une fois de plus, la mélancolie. Je ne veux pas savoir d’où elle vient. Le fruit s’est présenté, que faire sinon le savourer, en jouir ? La mélancolie, l’automne comme un fruit mûr, un pétale au sol, le jour plus court, la fraîcheur bientôt froide. Les années passent. Des fêlures, des fissures, miettes de murs, éclats de béton, peintures écaillées. Un décor sans originalité, de générations en générations : mélancolie.

Quelle est douce ! Le souvenir de la pêche dans la vigne. Des braises dans le foyer. Les vieux matelas sous les étoiles. Les mélèzes dans la nuit, sentinelles ou bergers des siècles. Se tenir debout, comme on peut. Et observer les mondes qui se disloquent. Les mondes qui apparaissent. Savoir qu’un jour on ne saura plus suivre. Malgré tous les efforts.

Mélancolie. La vie chemine, serpente et danse. La mort rôde. La démesure tapie, à l’affût, dans les détails du quotidien. L’essentiel imperceptible, intangible. Tu ne le perçois pas, tu ne saurais le toucher, à peine le devine, dérisoire avec tes trois mots mal arrangés. Il est là pourtant, tu le sais bien, même sans le penser, ni pouvoir le nommer. Bien réel, il altère ce que tu sens, interprète, construis.

Le chemin grimpe vers un col. Soleil ou pluie. Pour aller dans cette vallée-là, impossible de ne pas quitter cette vallée-ci. Mélancolie.

Ouvrir à nouveau

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 12 Sep 2021 10:24:59 +0200

Faire des listes. Lister les infinitifs, les infinis définitifs. Retrouver le clavier, le blog. Reprendre les mots dans ses bras. Se lover dans les bras des mots. En faire une base solide pour explorer les terres toujours renouvelées des émotions, les terres en continue création des pensées. Surtout, déjouer les impératifs qui avancent camouflés. La lutte continue.

Et le maître zen du stéréotype qui se marre. « Sans lutter, bien sûr ! »

Peut-être définir un peu plus, afin d’ouvrir portes et fenêtres aux imprévus, à l’improvisation, aux embûches. Se remettre à marcher dans l’espoir de trébucher, éraflures aux genoux, premières lignes tracées il y a des siècles et des siècles.

Il y a 15 ou 20 milliers de siècles.

De mémoire de primate humain.

Raconter les nuances et les grands écarts, les dérives génétiques et historiques entre ce que ce je croit pouvoir comprendre des mondes qu’il habite, qui le peuplent, et ce que ce je croit pouvoir comprendre de lui-même. Dire ses propres radicalisations, ses propres clivages, afin de touiller ce qui apparaît, remonte à la surface et tenter des émulsions, faire monter la mayonnaise comme la sauce à salade.

Ou simplement, se faire un petit caffè.

Croisades

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sat, 11 Sep 2021 21:52:42 +0200

Je me souviens surtout du lendemain. Ou dans les jours qui suivirent, la chronologie n’est pas si importante. On croit que tout bascule à une date précise, alors que ce n’est qu’un effet de prise de conscience. Une décennie après la chute de l’empire soviétique, on se disait qu’on allait pouvoir se débarrasser de l’empire capitaliste. Quoique l’on ne le croyait pas vraiment, on avait surtout vu une guerre du Golfe de plus. Mais quand même, on rêvait de possibles dérives vers la gauche, pour changer.

Et soudain, les croisades. Non pas par un obscur allumé rejouant ses humanités dans un grenier d’une maison de maître. Par POTUS . OK, un allumé, mais censé être un minimum sérieux. De la propagande impérialiste, d’accord, je veux bien, mais là, croisade et vengeance ? Du haut de mes 27 ans, je suis tombé, cheville foulée, coccyx fissuré. Sur le cul, quoi.

On en était là ?

Vraiment ?

Je croyais pourtant que les sciences nous avaient suffisamment décentré·es pour que l’on ne retombe plus dans des pièges aussi grossiers. Alors qu’au contraire, la plus grande démocratie du monde, montrant le chemin, comme toujours, élisait de si grossiers personnages. Que tout le monde, ou presque, allait s’empresser de suivre et d’acclamer. Une démonstration qu’en effet, sapiens est plus proche des chimpanzés que des gorilles. Mais vraiment proche.

Comme je n’avais rien de plus important à faire, je suis allé fouiller les bibliothèques de la Ville et du Canton, universitaires et publiques, me disant que depuis que j’avais traîné dans la machine à documentaire¹, les connaissances sur l’animal humain en général, la biologie, devaient avoir progressé, suffisamment pour que l’on se moque d’un tel discours obscurantiste. Les croisades, voyons.

Et de fait, les ouvrages synthétiques sur l’histoire des hominidés, de l’origine matérielle de la vie et même sur les ontologies matérialistes montraient bien de substantiels progrès. Mieux que ça, des évolutions, des changements complets de regards, la réinsertion de l’humain dans son animalité, au sens noble du terme. Bref, les croisades et les guerres de vengeances (vite déguisées de mille et une manières peu subtiles), non seulement c’était ringard, mais à ranger aux oubliettes d’Alzheimer.

En vingt ans, ce grand fossé entre ce que le meilleur de nos cultures est capable de produire comme savoir sur le monde et ses habitants et les discours et motivations politiques des gouvernements et des nations, et des regroupements de nations, s’est fait mer, océan, espace intersidéral, c’est sidérant.

Heureusement qu’il y a eu le grand badaboum de la finance en 2007. Enfin, « heureusement », on se comprend, parce que ça a encore été une sacrée boucherie cette affaire. L’une après l’autre, depuis toujours.

Et aujourd’hui, monsieur et madame tout le monde, enfin je veux parler des beaufs avec de l’épargne, se réveillent et partent en… croisade, justement, encore cette horreur, contre des moulins à vents. Et sans panache aucun. Presque la bave aux lèvres.

Est-ce que tout ça méritait un billet de blog ? Certainement pas, mais voilà, je n’ai pas pu m’empêcher ce soir. Mes plates excuses.

Vu ainsi, l’école pouvait me sembler supportable. ↩︎

Rue Samuel-Constant numéro 1

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 02 May 2021 00:00:00 +0000

L’autre jour¹, je rentrais en vélo d’une visite chez un ORL rive-droite, et après avoir vu une clématite aux fleurs roses pâles, je me suis retrouvé devant l’école d’ingénieur, sur cette piste cyclable qui t’engage dans une direction pas tellement logique, mais c’est normal, on ne fait pas toujours ce qu’on veut – à vrai dire, c’est plutôt rare, autant ne pas s’agripper avec raideur à ce qu’on croit vouloir – et cette fois, je l’ai pris comme une invitation au détour, une invitation à passer dans ta rue, rue Samuel-Constant, pour la descendre en direction du numéro 1, là où tu as vécu les 25 dernières années de ta vie, là où tu es mort, là où j’étais arrivé trop tard, bien trop tard, un premier juin au soir².

Jusqu’ici, je craignais repasser dans cette rue, ce coin aimé de la ville, aimé parce que tu y habitais, parce qu’avec toi j’y avais vécu plein de choses, des drôles, des anodines, des tristes, des glauques parfois. Un coin de rue ami. Va savoir, ça va faire deux ans que tu n’habites plus là, ni nulle part, que tu n’habites plus le monde ailleurs que dans nos souvenirs. Et puis, la visite chez l’ORL avait été un bon moment, un moment réconfortant, un de ces rares moment où tu as l’impression que la médecine est aussi une science, avec des mesures objectives, sur lesquelles on peut se mettre d’accord, un de ces moments comme il doit y en avoir peu dans une vie, où tu as l’impression d’enfin pouvoir désigner, peut-être même agir. Bref, je n’ai pas été triste, ou alors pas triste comme prévu, une tristesse beaucoup plus lumineuse, réconfortante.

Les stores de ton ancien appartement, au rez-de-chaussée, étaient levés. Manifestement, ça avait été refait. Remarque après 25 ans, ça aurait pu être refait de ton vivant. C’était clair. Coloré. Il y avait un bouquet de fleurs. Et une femme assise à une table, certainement devant un ordinateur peut-être portable, dans un coin vraiment petit, juste là où il y avait ton portrait en samouraï, chignon et barbichette. C’est bête, bien sûr, les gens qui vivent sont souvent bêtes quand ils pensent à la place des gens morts, mais je me suis dit que ça t’aurait plu : place aux jeunes, en quelque sorte. Tu aurais peut-être préféré vivre, mais tu aimais bien savoir que d’autres vivaient. Quoi qu’il en soit, moi, ça m’a plu. Il se passe des choses au Samuel-Constant numéro 1, et en apparence ça a l’air, je ne sais pas comment le dire autrement, vivant.

Je trouve que c’est un bel hommage.

Le mercredi 21 avril 2021, vers les 10:00. ↩︎
Voir le premier billet de ce blog. ↩︎

La chasse aux magnolias

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sat, 03 Apr 2021 20:28:18 +0200

La chasse aux magnolias en fleur se pratique avec lenteur, un pas après l’autre, au hasard des dérives dans les quartiers résidentiels, aux premières ou dernières heures de la présence solaire, dans la bise de printemps qui mord les mains hors des poches, sous un ciel bleu où les nuages transhument à grande vitesse. On n’en revient jamais. On n’en revient jamais bredouille, grâce aux petits et moyens bourgeois des temps anciens qui savaient planter des arbres à fleurs dans les jardins de leurs villas. Ici, on vole avec les yeux. Ce n’est qu’un début. C’est un bon début. On n’en revient jamais. On n’en revient jamais bredouille, parce qu’il y a toujours une nouvelle feuille d’érable japonais, bientôt de chêne, des fleurs de cognassiers perçant au milieu des feuilles de la dernière pluie, des poils au bout des feuilles de charme, des fleurs de cerisier… car la zone villa est en fleurs. Pancho Villa, reviens ! Enfin, des magnolias, un jardin sur deux, roses, pastels, blancs, petits, majestueux, noueux, recouverts de lichens. Et même les magnolias à grandes fleurs qui annoncent les canicules estivales.

Jamais on n’en revient. Pourtant, nous en sommes bien revenus, bredouilles et non bredouilles en même temps, des fleurs plein les iris, nous réchauffer avec des champignons à la crème et au cognac, des rêves de Commune derrière le front, un demi-sourire aux lèvres.

Kestufou ?

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Thu, 01 Apr 2021 00:00:00 +0000

À genoux dans le bac à sable, on dirait que le salaire à vie était déjà une réalité, alors qu’est-ce tu vas faire ?

C’est une bonne question. Au moins, c’est une tentative d’ouvrir la porte, histoire de se balader dans le jardin des envies et des rêves, mieux vaut tard que jamais, enfant je n’ai jamais su quoi répondre à qu’est-ce que tu veux faire quand tu seras grand. Pas plus qu’adolescent ou jeune adulte. Dans les moments les plus concentrés, j’arrivais à lister, en cachette, des trucs que je n’avais pas envie de faire, et encore, c’était pas sûr. Ou alors, carrément indicible : je ne veux pas travailler.

Non. C’est pour moi une évidence, on ne peut pas vouloir ça. Je veux bien faire des trucs, mais pour être avec des gens, et encore pas n’importe lesquels, des gens normaux, sans cravates ni tailleurs, qui n’ont pas envie de réussir leur vie (une bonne recette pour l’enfer pour soi, ou pour les autres), mais juste de vivre puisqu’on est là sans l’avoir jamais demandé, alors faisons des trucs ensemble, voilà¹. C’était ça le paradis, alors que je n’avais pas réfléchi à tout, mais on s’en fout. Et maintenant que j’ai un peu plus réfléchi à d’autres trucs, ou dit autrement que j’ai lu des choses écrites par des personnes qui réfléchissent (ou qui ont aussi lu, vraisemblablement), je me dis que c’est encore plus une bonne idée : faire de trucs, oui, mais ensemble. Et que l’important, c’est (un peu) moins ce qu’on fait, que la manière dont on le fait, ensemble.

Par exemple, sans propriétaire qui décide pour tout le monde. Et, aussi, surtout, en étant attentif aux mécanismes du pouvoir et de la domination, pour s’en défendre, s’en extraire, s’en déshabituer, constamment, parce que c’est comme la poussière, c’est sans fin. C’est ce genre de chose qui me semble essentielle pour pouvoir faire des trucs ensemble.

D’autant qu’il y a plein de choses à faire, que ça plaise ou non. Pour l’instant, c’est toujours sur les mêmes que ça tombe et vraiment, ça ne peut pas être, ça ne sera jamais juste. Autant qu’on le fasse ensemble. Même si ça ne résout pas tellement le degré de division du travail nécessaire à une société comme la nôtre. Ce qui porte à réflexion.

L’autre point, quand je me laisse rêver à un monde où on pourrait faire ce qu’on veut – sauf, que c’est une question qui n’a pas tellement de sens, c’est bien l’idéologie de l’individu libre et non faussé qui fait qu’on se la pose –, c’est de faire différentes choses, pas tous les jours le même boulot quoi. Par exemple, moi je ferais bien quelques jours en bibliothèque, d’autre à la ferme, d’autres encore à donner des cours de quelque chose, et des périodes à ne rien faire, et puis régulièrement, avec les gens du quartier, faire des trucs pour le quartier.

Voilà, si on pouvait vraiment faire ce qu’on veut, et bien moi, j’aimerais bien faire comme ça.

Sur ce sujet, lire le magnifique CENTRE INTERNATIONAL DE RECHERCHES SUR L’ANARCHISME, 2019. Refuser de parvenir : idées et pratiques. Paris : Nada. ISBN 979-10-92457-10-0, dont il sera peut-être question dans un prochain billet. ↩︎

Le 7ᵉ live

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Fri, 26 Feb 2021 09:32:18 +0100

Mise à jour

Le 7ᵉ live (de Radio Relai) a été publié, avec la liste des morceaux. Voici le lien pour y accéder directement : 7th live.

Le lecteur ci-dessous fonctionne également :

7th Live / opus / ogg / mp3

J’annonce ici un nouveau live pour le samedi 27 février 2021, 20:00 (UTC+1). Aux platines, ce sera, ou plutôt seront, vraisemblablement Radio Relai. L’annonce a également été publiée sur id-libre.

Le live sera disponible sur sa page habituelle, à savoir https://id-libre.org/live, mais ça fonctionne tout aussi bien avec le lecteur ci-dessous :

Le live du samedi 27 février 2021, dès 20:00

Ton navigateur ne supporte pas la balise audio, tu peux télécharger le fichier avec ce lien

Ce billet sera mis à jour lorsque l’enregistrement du live sera disponible et documenté.

Dis, kestekoute ? (2)

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Fri, 19 Feb 2021 00:00:00 +0000

« Dis, qu’est-ce que t’écoutes en ce moment ? »

Alors que le train, ami délaissé, ami retrouvé, glisse sous le soleil de février, me présentant au loin les Alpes et leurs pâturages d’avalanches impartiales, la technique carbonée mais auxiliaire baigne mes percepteurs dans une solution m-basique, musique à la complexité masquée, comme il se doit dans nos temps pandémiques.

L’anatomie d’un groove, sans autopsie, sans dissection, le loa est bien vivant, inaccessible au scalpel, se rit des règles parce qu’elles deviennent lui et autre, mouvant, changeant, la pensée court, le souffle libre, déroule la savane, la steppe, s’élance dans les vallées avec homo erectus et homo ergaster, à chacune sa mesure, battre le temps, à contre-millénaire relire, raconter l’histoire des femmes et des hommes que nous sommes depuis bien avant n’importe quel déesse ou dieu.

Anatomie d’un groove. Loanimal.

Ton navigateur ne supporte pas la balise audio, tu peux télécharger le fichier avec ce lien

Nobody Told Me by M-Base Collective

opus / ogg / mp3

À propos

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Tue, 02 Nov 2021 00:00:00 +0000

Ce site web à pour but de me présenter à la fois personnellement et professionnellement, ainsi que de laisser des traces éphémères dans une section blog, ainsi que des diffusions sonores dans une section lives. J‘ai expliqué le regroupement de ces deux aspects à l‘ouverture de ce site, dans le billet « nouvelle version ».

Au départ, il y a l‘envie d‘avoir un coin ou tisser mes bouts de toile sur cette machine à éditer du texte qu‘est le web. Puis, j‘ai réalisé que je pouvais en profiter pour avoir la main sur quelles données et éléments que l‘on trouve en ligne à mon sujet.

Enfin, c‘est aussi un prétexte pour jouer avec des outils qui m‘intriguent, allez donc savoir pourquoi.

Crédits

Le site est généré grâce à Hugo, un générateur de site statique. Il utilise le thème portfoligor que j‘essaie de réaliser tout seul, et qui est toujours en chantier. Depuis la version v0.3.0, je m’appuie sur le framework Pico CSS.

L‘image du site affichée sur les réseaux sociaux et au sommet de cette page est un recadrage d‘un portrait de mouton réalisé par Annie Spratt : https://unsplash.com/photos/6V5iR91KMv0. Le logo du site est un bidouillage personnel sur la base de la fonte utilisée pour le site, Lilex.

Les sources de ce site web sont disponibles en ligne. En dehors des contenus que je partage et dont je ne suis pas l‘auteur, tout le site peut être copié, modifié, repris, à condition de me mentionner comme auteur de la première version, comme le prévoit la licence cc-by.

Si tu as des questions ou des remarques n‘hésite pas à me contacter par le moyen qui te convient le plus.

Pain au sarrasin

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 14 Feb 2021 00:00:00 +0000

Je fais ce pain depuis le printemps 2020. Le pain sans gluten, c’est une longue histoire. En effet, depuis pas mal d’années maintenant, mon amie est intolérante au gluten. Elle s’en passerait bien, mais voilà, on fait avec. On a trouvé ici ou là des substituts, avec plus ou moins de bonheur. Et des recettes mais toujours avec plein de farines différentes, voir des œufs ou des ingrédients exotiques, et pas souvent avec des résultats satisfaisants.

Et puis, je me suis intéressé à faire du pain au levain. Du pain au blé, à l’épeautre, au petit épeautre. Au gluten, donc. Oui, je sais, selon les farines, il y en a moins, avec la fermentation au levain, ça devrait être plus digeste, mais ça reste un pain au gluten.

Or, en m’intéressant au pain au levain, je suis tombé sur Thomas Teffri-Chambelland, notamment sa vidéo sur le pétrissage manuel et ses livres :

TEFFRI-CHAMBELLAND, Thomas et DOBOIN, Nathaniel, 2018. Une autre idée du pain : des rizières aux délicieuses recettes naturellement sans gluten. Paris : La Martinière. ISBN 978-2-7324-7829-6.

TEFFRI-CHAMBELLAND, Thomas, 2019. Traité de boulangerie au levain. Paris : Ducasse éditions. ISBN 978-2-84123-992-4.

En suivant ses recettes (voir en fin de billet) et en adaptant, j’en suis arrivé à la méthode présentée ici.

Levain

J’ai démarré à partir de mon levain chef au seigle. J’en ai prélevé une partie, et j’ai commencé à le rafraîchir avec de la farine de riz, puisque j’ai commencé par des essais de pains au riz. Mais avec le sarrasin, le principe est identique. Je m’en tiens à un levain à 100 %, à savoir le même poids en farine qu’en eau. Et, contrairement aux recettes de Teffri-Chambelland, je ne mets pas de farine de psyllium dans le levain. Dans le pain, oui.

Comme il le dit, en quelques rafraîchis, il n’y a plus de seigle dans le levain. Je ne m’amuserais pas avec quelqu’un qui est allergique au gluten par contre. Il est certainement possible de démarrer un levain directement avec du riz ou du sarrasin. Des témoignages existent sur le web, il faudrait que j’essaie une fois.

Pour être clair, si j’ai 50 grammes de levain, je lui ajoute 25 grammes de farine et 25 grammes d’eau. Mais quand je fais mes rafraîchis pour préparer un pain, je m’arrange pour obtenir ce dont j’ai besoin au moment de faire le mélange, plus une marge pour en mettre de côté, quitte à ce que le dernier rafraîchi fasse plus que doubler les quantités.

Comme je fais du pain une fois par semaine, quand j’ai fait mon pain, je mets de côté un peu de levain dans un pot fermé au frigo. Et le matin de la veille du jour où je fais mon pain, je fais un rafraîchi et je le laisse à température ambiante. De même le soir, et une troisième fois le matin avant de faire le pain. Et deux heures après le dernier rafraîchi, je prépare la pâte.

Ingrédients

Je fais des pains d’un peu moins de 500 grammes. Ce qui donne en termes d’ingrédients et de quantités :

175 grammes de farine de sarrasin, farine complète. Si elle est locale et bio, c’est plus sympa. 🤓
175 grammes de levain.
175 grammes d’eau, chauffée à 30 ou 40 degrés Celsius, selon la température ambiante.
3 grammes de farine de psyllium (ou de farine de téguments de psyllium, c’est encore mieux).
3 grammes de sel. J’utilise de la fleur de sel. Parce que.
De l’huile pour huiler le moule à pain. Un moule à cake peut convenir pour commencer, mais une fois qu’on est convaincu, on a plutôt envie d’avoir un moule adapté à ses propres besoins.

D’après ce que je comprends, la quantité de levain et l’eau chauffée, ça permet de raccourcir le temps de la fermentation, ce qui est nécessaire puisque le sarrasin est une farine fragile.

Préparation

Par manque de place et parce que j’aime bien aussi sans, je fais le pain sans robot pour pétrir, aussi j’utilise un grand saladier et une spatule en bois. Je commence par peser l’eau (que j’ai mis de côté quelques heures plus tôt, souvent la veille au soir, afin que le chlore s’évapore), et je la chauffe à feu très doux, puisqu’il s’agit d’atteindre 30 degrés, pas de porter à ébullition.

Je prépare mon moule, en l’huilant.

J’ajoute la farine, le sel, la farine de psyllium et le levain dans le saladier. Puis l’eau. Et je travaille à la spatule. Environ 5 minutes. Je vérifie surtout que la pâte a la bonne consistance, ni solide, ni liquide. L’idée, c’est qu’elle soit suffisamment visqueuse pour capturer les gaz de la fermentation. C’est l’utilité de la farine de psyllium. Teffri-Chambelland ajoute aussi un peu d’huile d’olive. D’expérience, je trouve que ce n’est pas utile.

Je verse la pâte dans le moule et je couvre avec un linge. Je laisse reposer à température ambiante, l’hiver dans un coin un peu tempéré, pendant une heure et demie, deux heures. Il doit avoir bien gonflé.

Cuisson

Je préchauffe le four à 250 degrés Celsius. Je fais quelques grignes pas trop marquées avec une lame de rasoir et j’enfourne pour 28 minutes. C’est un peu plus fort et plus court que les recettes, mais c’est plus intéressant au goût, à mon avis. Et j’ajoute encore 8 minutes, à 200 degrés Celsius, la porte du four entrouverte.

Voilà, c’est cuit. Ne reste plus qu’à démouler et à attendre que le pain soit refroidi.

Les recettes

Ci-dessous se trouvent les recettes que j’ai utilisées pour démarrer, à la fois quelques points sur le levain, un pain au sarrasin avec de la levure et un pain de sarrasin pur levain (celui que je fais).

Tout d’abord, les scans du livre, au format image (PNG), puis le contenu textuel des images, au format PDF.

Dis, kestekoute ?

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sat, 30 Jan 2021 13:02:53 +0100

« Dis, qu’est-ce que t’écoutes en ce moment ? »

En ce moment, comme toujours, j’écoute pas mal de choses différentes, notamment un disque de Beans qui sait soigner ton âme absente, à sa manière décalée, traçant des pistes au travers d’univers encore non répertoriés. Mais, en ce moment, il y a un disque qui me parle tout particulièrement, un groupe d’afrobeat British, mené par une section cuivre entièrement féminine.

De leur premier disque, tout est bon, mais je voudrais mettre en évidence le dernier morceau, parce qu’il est doux comme un refuge dans la tempête, comme une île à l’abri de la houle, comme une main posée sur l’épaule, avec douceur, une absence de mot qui dit ce qui ne peut l’être, la possibilité de poser son sac, de faire une pause, cesser de réprimer des sentiments peut-être trop lourds, d’avoir des espaces libres dans un texte pour y mettre ce qu’on veut, et même pour rien n’y mettre.

En l’écoutant, ce morceau, je pense à quelques personnes, à pas mal de personnes en réalité, et il y a toutes les personnes auxquelles je ne pense pas, que je ne connais pas, peu importe, quelle générosité de la part de Kokoroko de nous offrir ce moment qui répare.

Ah, sur leur site, on apprend que Kokoroko est un mot Orobo, un peuple et une langue du Nigeria, qui signifie « soit fort·e ! ».

Ton navigateur ne supporte pas la balise audio, tu peux télécharger le fichier avec ce lien

Abusey Junction par Kokoroko

opus / ogg / mp3

Ajouter un disque dans la collection locale

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Fri, 25 Dec 2020 09:43:41 +0100

Comment ajouter un disque dans la collection existante ? C’est une question qui revient régulièrement, alors autant avoir un aide-mémoire et pourquoi pas ici ? Le processus est assez tordu et pénible, j’en conviens, mais le but recherché est de tenter d’obtenir un ensemble cohérent (reproduisant les mêmes absurdités arbitraires) dans lequel il est possible de naviguer et de retrouver ses billes. Quand il s’agit de quelques milliers d’albums, ça peut être utile.

Le processus utilise deux outils principaux, Gmusicbrowser pour la gestion de la collection et l’écoute de la musique, EasyTag pour la retouche des métadonnées, les tags ID3. Dans ce billet, il ne sera pas du tout question de la numérisation d’un vinyl ou l’importation d’un CD. On va partir de l’étape suivante : on dispose, d’une façon ou d’une autre, des fichiers numériques d’un album.

Créer les dossiers nécessaires dans le répertoire Musique :
1. Créer un dossier pour l’artiste ou les artistes séparé·es par des virgules. S’il s’agit de musique classique orchestrale, on commence par les solistes, puis l’orchestre et enfin le ou la cheffe d’orchestre.
  S’il n’y a pas d’artistes clairement identifiables, on peut directement créer le dossier de l’album.
  Exemple : Saito Kinen Orchestra, Seiji Ozawa
2. Dans le dossier artiste·s, créer le dossier de l’album, avec son titre. Avec la musique classique, commencer par le nom du compositeur, puis le titre de l’œuvre, séparés par un point.
  Exemple : Tchaikovsky. Serenade for Strings. Mozart. Kleine Nachtmusik
Ajouter les fichiers des plages musicales dans le dossier de l’album.
Ajouter la couverture de l’album au format JPG ou PNG, nommée cover.jpg ou cover.png.
À l’aide d’EasyTAG, vérifier et éventuellement corriger les métadonnées :
1. Dans le cas de la musique classique, reproduire ce qui a été fait pour nommer les dossiers dans les champs artistes, artistes de l’album et album.
2. Corriger le champ genre qui la plus souvent ne correspond pas à la liste bizarre utilisée dans la collection (la consulter en cas de doute¹).
3. Vérifier les champs correspondant au numéro de la plage, du disque et du nombre total de plages.
4. Que les informations du label ou de la maison de disque, s’il y en a, soient bien dans le champ copyright.
5. Que le lien, s’il y en a un, soit bien dans le champ URL.
6. Que la liste des interprètes et de leurs instruments soient bien dans le champ commentaire et pas dans le champ artiste qui ne contient que les noms des artistes. S’il y a des retours à la ligne, les supprimer.
7. Que les compositrices et compositeurs soient dans le champ compositeur et pas dans le champ artiste.
8. Vérifier que la couverture soit ajoutée au champ Images.
Grâce au scanner de fichier d’EasyTAG, choisir le modèle de nom de fichier à utiliser (%n - %t, ou DISC %d - %n - %t (%p)) et scanner les fichier.
Enregistrer les changements.
Depuis Gmusicbrowser :
1. Ajouter le nouvel album avec Bibliothèque / Vérifier l’apparition de nouveaux fichiers dans la bibliothèque.
2. Chercher le nouvel album et :
  1. Sélectionner l’album complet, et avec un clic-droit Propriété des chansons ajouter les genres supplémentaires si nécessaires, des étiquettes (instruments, pays, styles ou sous-genre, autres particularités).
  2. Avec clic-droit Analyse ReplayGain / Scanner en tant qu’album, ajouter le ReplayGain.
Bravo, l’album est ajouté ! Simple, non ?

Il semble évident que ce billet va devoir être mis à jour régulièrement, parce que dans cette liste plein de cas particuliers n’ont pas été signalés et documentés.

Si tu trouves que ce processus est complètement délirant, tu as raison. Si tu ne peux pas t’empêcher de réagir, va donc faire un tour en forêt, si c’est possible. Sinon, je ne sais pas, improvise.

Il faudrait sans doute un billet particulier pour expliquer cette liste et avec encore moins de doute la revoir, ce qui n’est pas prêt d’arriver. ↩︎

De l'origine de la poésie

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Fri, 08 Jan 2021 00:00:00 +0000

ré enchanter le monde dés enchanter le monde coup du sort le truc c’est qu’il n’y en a pas pas de sortilège pas de dés ordres dans les arts partis à la plage à péage les arpèges s’emboîtent en toute nécessité création contrainte par l’obstacle incontournable et pourtant aussi inaccessible que l’étoile toujours au bout du bout de la langue autour de la membrane entre réel et fictions entre la pulpe des doigts mieux que le sable dans le rouage l’huile de coude dés à coudre à suivre la trame filer la métascience de travers le sujet c’est dire énoncer le monde des enchantés des pouilleux d’épouilleuses l’absence épanouit ce qui reste d’un rien se tire par les cheveux les terreaux les tourbes les troubles invasion du souffle du cœur enlève lui l’âme et tout s’anime naît encore et à nouveau lever de soleil un solstice d’hiver road trip céleste ton char en panne dans le grand nord je suis sûr qu’elle aurait rigolé elle rigole dans ma tête la voilà l’éternité il faut la perdre et ne jamais la retrouver comme la morale des il faut à fondre dans les moules mous des heures et des saisons la raison des reflux et flux la mer l’estuaire l’océan l’eau céans que le sens relie système de systèmes d’où émerge ce qui n’y est pas l’impossible sorti des eaux un possible à la chevelure de méandres mal attendu la puce la surprise à l’oreille les écrits racontent des histoires qui n’ont pas été vécues mais puisque que le sujet le sujet te dis-je le sujet c’est dire hé non c’est énoncer renoncer à la mise en boîte précisément ce qui te mettra en bière échappe prend la tangente à un poil des approximations pourtant c’est l’approche qui compte nous met d’accord dissonance tension vers l’asymptote la sainte ôte l’épine du pied et continue sa pérégrination ré enchanter le monde dés enchanter le monde coup du sort le truc c’est qu’il n’y en a pas pas de sortilège pas de dés ordres

Saison intérieure

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 25 Oct 2020 20:16:03 +0100

Déjà six semaines. Pour autant que les mots qui ne me viennent pas soient publiés dans un futur relativement proche. J’écris moins souvent que je ne cours, sans surprise. Encore que j’accumule les brouillons dans l’antichambre de ce blog, dans les feuillets d’un autre carnet. Des traces qui laisseront encore moins de traces, le temps d’une pluie, d’un tapis flamboyant d’octobre et retour à l’humus et enfin devenir terreau.

Mais que fait-on de toutes ces cendres ?

Bien que là, dehors, se consument les dernières flammes de l’automne, ici, dedans, c’est déjà l’hiver, presque plus rien ne bouge, un hiver forcé, rien à voir avec le repos, plutôt un repli, le réflexe de l’escargot face à la curiosité du doigt de l’enfant, face à l’autorité du doigt de la mort, face au chaos qui déborde de toute part, chahuté, encerclé, j’aurais bien voulu me rendre, mais personne…

Quelques notes

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Wed, 16 Sep 2020 19:26:48 +0200

Quelques notes. Une fois de la basse. Une fois du piano. Couleurs et mélodies. Et une tristesse sans nom, sans mot, sans larme ni sanglot, venue du fond des âges, des temps où la vie n’avait pas de sens et ça n’était pas une question, pas un problème. Le soleil rasant du matin dans le salon, sur les boucles noires des cheveux en bataille, la préhistoire d’une existence, avant l’apprentissage de la lecture, de l’écriture. Ce qui existe est tragique, c’est ainsi, la recherche de la paix et du bonheur est vaine, tout au plus de fugaces instants, et rien d’autre.

Faire des enfants doit changer les idées. Tant pis. Tant mieux.

Il y a des images, d’un bout du système solaire à la vallée du rift en Afrique de l’Est, l’imaginaire de la désolation poussée à son paroxysme, une prison d’immense, et à l’autre bout, l’origine rêvée des rêves qui marchent, qui courent à leur perte, emportant tout ce qui est possible de l’être sur leur passage. Il y a des images. Mais pas de répit, pas de repos.

De la poussière. Sur une dalle en béton. Afin de voir jouer le vent. Des fissures ouvertes par de nouvelles pousses. Et une voix qui persiste à vivre, à respirer, à chanter.

Mon corps brisé, sans direction.

Zoonose et masques

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 26 Oct 2020 00:00:00 +0000

Voici un nouvel extrait du Manifeste pour les grands singes et la nature, nouvel, parce qu’un billet précédent reproduit le manifeste lui-même. Dans ce billet, il s’agit d’une des causes de la disparition des grands singes¹, à savoir les maladies. Tout d’abord, le virus Ebola et les chimpanzés :

« Les chimpanzés du Parc national de Taï ont aussi été atteints par le virus Ebola. En octobre 1992, huit chimpanzés sont morts en moins de deux semaines alors qu’ils avaient été vus peu avant en parfaite santé. Deux ans plus tard, la maladie a fait sa réapparition au même endroit. Douze chimpanzés ont péri en trois semaines. Une autopsie fut pratiquée sur deux corps. Les échantillons prélevés sur un jeune révélèrent la cause du décès : une souche jusqu’alors inconnue du virus Ebola.

Comment donc les chimpanzés ont-ils été contaminés ? Des observations minutieuses nous ont permis de découvrir que les risques d’être infecté par le virus augmentaient avec la consommation de viande de Colobe rouge, un singe frugivore qui est l’une des proies favorites des chimpanzés. L’apparition soudaine du virus au début des années 1990 avait été corrélée avec un changement climatique affectant le régime des pluies. En Côte d’Ivoire, les « années Ebola » ont été mises en rapport avec un déficit des précipitations en juillet et août. Cette saison sèche avait été suivie de pluies plus importantes en septembre et en octobre. De telles différences pourraient avoir facilité la propagation des agents pathogènes d’une espèce à l’autre et entre individus de toutes espèces confondues – chauves-souris frugivores rongeurs, primates – due à une concentration de leurs contacts, sur les mêmes sources de nourriture. »

Avant ce passage, le lecteur ou la lectrice a pu apprendre que les gorilles meurent aussi des virus d’Ebola, au point de mettre en danger certaines populations. Il faut préciser que cette menace s’ajoute à la déforestation et au braconnage. Ce que je trouve intéressant c’est que d’une part, on se ressemble tellement entre chimpanzés et humains, que l’on partage des voies de contamination : en mangeant des autres singes. Mais aussi que l’apparition plus fréquente de ces maladies est liée à des changements climatiques, pour partie conséquence de la déforestation.

Suit un paragraphe sur des études qui ont montré que les chimpanzés sont des réservoirs de maladies tout à fait intéressantes et dangereuses pour l’humain, forcément. Et enfin, un dernier paragraphe qui a retenu mon attention, je pense que tu vas comprendre pourquoi :

« Mais le danger de contamination fonctionne dans les deux sens : si les humains peuvent attraper des maladies de chimpanzés, de la même façon les chimpanzés peuvent attraper des maladies d’hommes. Les touristes, les scientifiques et les braconniers peuvent transmettre des maladies en s’approchant des grands singes. Nous avons malheureusement observé des cas de cet ordre à Taï où, par notre simple présence, des virus de la grippe ont été accidentellement introduits dans la forêt. Par trois fois les chimpanzés les ont attrapés et, suite à une surinfection, ont développé des pneumonies mortelles. Afin de protéger les chimpanzés, nous portons désormais à leur approche des masques chirurgicaux. Les responsables de projets de recherche ou d’activités d’écotourisme devraient exiger le port d’une telle protection de la bouche et du nez afin de diminuer drastiquement le risque de transmission de maladies humaines aux grands singes. »

Et bien oui, les zoonoses des uns sont aussi les zoonoses des autres. Une preuve sympathique qu’on fait bien partie du vivant. Mais en plus, voilà qu’il est question de masque. Vu le contexte qui est le nôtre actuellement, l’idée de mettre un masque en forêt, ici en Côte d’Ivoire, pour observer des chimpanzés, afin d’éviter de leur transmettre nos maladies, dans un texte qui a déjà dix ans, permet de prendre un peu de recul.

Rappelons que parmi les grands singes, les chimpanzés sont génétiquement plus proches de nous que des gorilles. ↩︎

Manifeste pour les grands singes et la nature

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 24 Aug 2020 16:34:36 +0200

Je reproduis ci-dessous le Manifeste pour les grands singes et la nature, abrégé subtilement en ^mAⁿ¹, tiré de :

BOESCH, Christophe, GRUNDMANN, Emmanuelle et MULHAUSER, Blaise, 2011. Manifeste pour les grands singes. Lausanne : Presses polytechniques et universitaires romandes. Le savoir suisse, 76. ISBN 978-2-88074-914-9.

^mAⁿ

Manifeste pour les grands singes et la nature

« Les forêts tropicales disparaissent à un rythme effréné et avec elles les dernières populations de grands singes. Tous les spécialistes sont unanimes : si nous n’entreprenons rien, gorilles, chimpanzés et bonobos auront disparu d’ici le milieu du 21^e siècle. Pour les orangs-outans la situation est encore plus dramatique ; dans vingt ans ceux-ci pourraient bien ne plus vivre que dans des zoos.

Il est aujourd’hui urgent de se mobiliser pour stopper cet écocide ! Sauver les grands singes, c’est sauver les forêts tropicales, un écosystème essentiel pour la planète. La disparition à grande échelle de ces forêts, résultant d’une exploitation effrénée et sans aucune limite, met en péril non seulement la survie de cet écosystème et de sa biodiversité associée, mais aussi celle des peuples indigènes en dépendant et pose de graves problèmes environnementaux. La déforestation est aujourd’hui une cause majeure d’émission de gaz à effet de serre et donc du réchauffement climatique. La disparition de la forêt tropicale sera immanquablement le prélude à celle d’Homo sapiens sapiens, l’Homme moderne. Le temps est venu de réagir et d’agir… avant qu’il ne soit trop tard !

Nous, citoyens de la Terre, demandons à nos gouvernements et aux instances internationales d’accepter comme devoir suprême de sauvegarder et protéger les primates et de tout mettre en œuvre pour :

Exiger une gestion durable et respectueuse de l’environnement des forêts tropicales, habitats des grands singes.
Interdire toute importation de bois tropicaux non reconnus comme provenant d’un commerce respectueux de l’environnement répondant aux critères établi par la certification FSC.
Contribuer à la mise en place d’exploitations de ressources minières (or, pétrole, diamant, coltan, fer…) respectueuses de l’environnement et des populations locales.
Faire cesser le braconnage de grands singes ainsi que le trafic de « viande de brousse » associé et celui de jeunes individus vendus comme « animaux de compagnie ».
Réaliser des contrôles sévères afin de respecter les points 2, 3 et 4 de ce manifeste auprès des entreprises travaillant en zone tropicale, notamment celles dont le siège social est établi dans nos pays occidentaux respectifs.
Engager des moyens financiers importants pour la mise en application des clauses 1. à 5., en développant notamment des projets de gestion durable avec les populations locales. »

Neuchâtel (Suisse), le 4 avril 2008

manifest for Apes and nature. ↩︎

2020, semaine 26

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 28 Jun 2020 00:00:00 +0000

Peu ou trop de choses, cette semaine, selon l’angle, l’émotion ou la mesure. Et tout ne peut être dit, du moins pas encore. Quel mystère, peut-être de le taire tout à fait aurait été préférable.

Jeanne a acheté un ballon de basket, c’est amusant. Hormis quelques paniers lors de l’été 2016, je n’ai pas touché ce type de balle depuis à peu près 25 ans, et franchement, c’est plus tellement de l’âge de mes rotules. Comme le contexte est surtout de prendre un peu de plaisir autour d’un panier, j’ai tout le loisir de faire attention à mes genoux. Et après deux séances, ça va déjà un peu mieux. Deux séances ? Oui, deux séances, d’à peine une heure, mais elles m’ont remis un peu en mouvement, permis de partager un moment sympathique, et c’est bienvenu.

J’ai aussi eu l’occasion d’aller me faire couper les cheveux, et ça faisait bien longtemps – depuis l’automne dernier, ce changement de tête me fait également du bien, du même ordre que ces tirs au panier, une expérience de soi qui se déplace, se décale. Tant mieux. J’ai également apprécié la discussion avec la coiffeuse, qui m’a décrit ce que c’est de porter un masque toute la journée, malgré la chaleur et le travail. Elle le porte aussi dans les transports publics, donc de 07:00 à 20:00 presque sans discontinuer, ce qui doit être en effet fatiguant. Merci donc, à toutes ces personnes qui font un effort substantiel pour protéger les autres.

Récemment, on m’a signalé l’existence de farines particulières, qui ont éveillé ma curiosité. J’ai notamment remarqué qu’ils vendent du pain pur engrain, qui selon toute apparence n’est pas réalisé au moule. J’ai donc eu envie d’essayer avec la farine d’engrain de l’Abbaye de Presinge. Par prudence, je suis parti sur une hydratation d’environ 63 %, et c’était une bonne idée, le paton était très collant et dur à pétrir¹, lui donner de la structure a pris du temps et de la patience. Par contre, au pointage et à l’apprêt, il a pris un volume appréciable. De même à la cuisson.

Pain d’engrain au sortir du four

Au final, je suis très content de cet tentative, le pain qui en a résulté est (bientôt était) vraiment bon, avec une texture incroyable. Et j’en suis particulièrement surpris, parce qu’on ne peut pas dire que j’ai géré la cuisson très précisément. Parfois, le flou fonctionne aussi.

En ce moment, je suis en train de lire Ni cru ni cuit², un livre sur les aliments fermentés, d’un point de vue historique (et donc y compris la préhistoire, aujourd’hui ça me semble étrange de vouloir parler de l’évolution d’une chose aussi fondamentale que l’alimentation sans prendre un peu de recul), mais aussi mythologique, symbolique, anthropologique et technique. C’est passionnant, et très bien référencé³.

J’utilise la technique expliquée dans cette vidéo de l’École internationale de boulangerie (EIDB) : https://www.youtube.com/watch?v=FkvjdqkZWqg ↩︎
FRÉDÉRIC, Marie-Claire, 2014. Ni cru ni cuit : histoire et civilisation de l’aliment fermenté. Paris : Alma éd. ISBN 978-2-36279-107-9. ↩︎
J’aurais toutefois apprécié un système moins compliqué qu’une note en fin d’ouvrage, contenant juste l’auteur et la date, qui renvoie à la bibliographie. ↩︎

2020, semaine 25

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 21 Jun 2020 00:00:00 +0000

Comme prévu, je n’ai pas grand chose à lister cette semaine, et je n’ai pas vraiment envie d’écrire ce billet. « Comme prévu, » car selon mon habitude, lorsque je me lance dans l’idée d’une série, j’ai le sens de l’inachevé assez tôt dans ma tentative. Je tourne en boucle bien assez souvent, un besoin de régularité qui me rassure face à l’instabilité intrinsèque du monde, surtout de ce qui vit, mais en matière de projet à incrément récurrent, non, un essai, voire deux et… rien. Or, comme tout est instable, je viens de l’écrire, on ne sait jamais, ça pourrait changer, malgré mes doutes.
Pourtant, il y a des choses à écrire, à m’écrire. C’est certainement bizarre de vouloir à le faire sous cette forme, déposée sur un lieu public, même si c’est une impasse anonyme des quartiers non cartographiés du Web.

Dans les choses faites, il y a l’utilisation d’une palette de couleurs sur le site, la palette Nord. Pas grand chose à signaler, et si, comme moi, tu lis de préférence le Web dans un agrégateur de flux, peu t’importe et c’est tant mieux. Sinon, deux choses principales cette semaine, l’une étant une vieille connaissance, on pourrait dire une constante cosmologique de mon univers psychique, l’autre une configuration nouvelle, bien que construite avec des modules existants.

De la première, pas grand choses à dire – c’est le thème du billet. Je suis toujours autant surpris de l’intensité émotionnelle dans laquelle peuvent me mettre des événements du quotidien, ce phénomène peut me bousiller assez facilement une journée et je me sens démuni face à ça. Il existe des périodes où je peux plus facilement rebondir, prendre du recul, et d’autres où le mieux que je puisse faire, c’est attendre que ça passe. Ce qui constitue déjà un progrès par rapport à ce que j’étais en mesure de faire il y a dix ou quinze ans. Bref, rien de nouveau sous le soleil.

La seconde est plus conjoncturelle, enfin peut-être. Vendredi, j’ai réalisé que je n’étais pas sorti de chez moi, pas même jusqu’à la boîte au lettre au rez-de-chaussée, depuis le samedi précédent. D’ailleurs, la sortie suivante a été le samedi également, pour aller au marché. La sortie hebdomadaire. Et ça m’a passablement démoralisé, constater que sans raison extérieure, je ne sors pas. Avec le télétravail, ma semaine se résume à me lever tôt, travailler, manger, me coucher tôt. Par une sorte de boucle de réaction positive, cette prise de conscience m’a ôté toute envie de sortir, de marcher… Et cette disposition résonne avec un autre élément, le fait que depuis plus de huit mois, je cours très peu, j’ai beaucoup de peine à faire de l’exercice, encore plus régulièrement, j’ai pris du poids, je m’essouffle vite et voilà que je me retrouve avec un moi auquel je ne m’identifie pas avec beaucoup de joie. Pourtant, ce moi est bien là, affalé devant son clavier, je n’ai d’autre choix que de faire avec.

Et pour l’instant, il faut bien avouer que je ne sais pas trop qu’en faire.

Et une dernière pensée qui m’a traversé la boîte à image intérieure, c’est que je n’écris plus – mes derniers textes doivent dater de début avril –, j’ai besoin de sortir pour pouvoir écrire, simplement stimuler mes sens, sans quoi pas de pensée surprenante. Je me demande si ces billets hebdomadaires, ou du moins leur tentative, ne sont pas là pour prendre la place vacante, soit par peur du vide, soit pour éviter de laisser un espace disponible.

2020, semaine 24

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 14 Jun 2020 00:00:00 +0000

Introduction

Depuis quelques temps, je vois que blogueurs et blogueuses se mettent à faire des résumés hebdomadaires, ou selon d’autres fréquences, de ce qu’elles et ils font ou veulent faire. Parfois, j’y déniche des idées, des pratiques, des inspirations, comme justement celle de me mettre, par ce mimétisme, peut-être plus enrichissant qu’il n’y pourrait paraître, or je suis un primate qui aime les moutons. Et puis, ça me rappelle les débuts des weblogs à la fin du millénaire passé, qui n’étaient rien d’autre que cela.

Informatique

Beaucoup de bidouilleries numériques cette semaine, grâce à dieu et à sa fête à la sortie de mon VPN professionnel, m’offrant un jour férié que j’ai mis à profit pour, enfin, migrer selam, le serveur hébergé à la maison (id-libre.org), de debian stretch à buster. C’était aussi ce qui me coinçait pour le suivi des mises à jour de nexcloud, à cause de la version de php¹. J’en ai profité pour installer et configurer zsh, avec oh-my-zsh et powerlevel10k sur mes différents serveur. De même avec la configuration de vim (ou neovim selon les cas). Des petits détails qui me permettent d’avoir des habitudes similaires un peu partout.

J’avais aussi un souci avec ma configuration du serveur de mail sur toumai (une machine chez Gandi, pour igor.milhit.ch), et aussi sur le serveur de mail sur selam, que j’ai pu résoudre². Ce qui me donne envie de reprendre calmement ces différentes configuration, maintenant qu’elles me font un peu moins peur.

Cette semaine, j’ai aussi prêté un peu plus attention à la série de billets sur vim de @hyde~, ce qui a débouché sur l’obtention de Practical Vim³. Je le découvre à peine et j’ai déjà appris une méthode tout simple pour avoir plusieurs configurations (grâce au paramètre -u), ce qui est bien pratique pour dénicher un problème dû à une erreur de configuration.

Lecture, divers et panification

Je continue la lecture du dernier Todd⁴, lentement mais sûrement. C’est toujours un plaisir de le lire, parce qu’il est provocateur et polémique, mais pas seulement, on apprend beaucoup et pour moi c’est une prise de conscience de la mentalité étatique de la France, à commencer par ses classes sociales supérieures, quel que soit le bord politique. Contrairement à Todd, j’en retire l’idée que plus d’anarchie permettrait de s’organiser de manière plus humaine et utile. Todd, lui, démontre que la voie étatique génère plus de désorganisation et de destruction que d’ordre. Enfin, c’est ma lecture totalement subjective.

J’ai repris un billet que j’avais commencé en avril, un billet qui cherche à expliquer ce que j’ai compris d’une des variantes du matérialisme, au sens d’explication du monde ou de fondement épistémologique, et pourquoi cette compréhension du monde est source d’enchantement et de poésie, à l’inverse de ce que l’on pourrait croire. Pour ma part, de plus, c’est lié à un certain positionnement dont il a été question dans ouvrir des possibles. Au cours de l’écriture, je suis reparti me documenter sur le web et j’ai redécouvert la version du matérialisme scientifique de Mario Bunge, qui est justement celle qui me semble la plus élégante. Au cours de ces lectures, je me suis dit que le sujet était bien entendu plus nuancé, fort heureusement, que ce que j’en laissait transparaître. Aussi, je pense laisser ce texte mûrir au soleil du doute et du questionnement.

Enfin, cette semaine j’ai fait et suis à nouveau en train de faire du pain, une fois près de 2 Kg, avec un des deux pains en cadeau de bienvenue à des voisins qui rentrent d’une années sabbatique à l’étranger, année et retour un peu mouvementés par la pandémie actuelle. Un peu de bon pain au levain, ça ne peut que faire du bien. Et la deuxième fournée comprend également un pain à donner, à une amie cette fois.

C’est tout pour cette semaine, du moins dans ce billet qui est déjà plus long que raisonnable. Peut-être à la semaine prochaine.

À noter que je n’aime pas trop jouer avec les versions de PHP en utilisant des dépôts alternatifs, ce qui m’a donné du fil à retordre dans les migration de version de debian, par le passé. ↩︎
Peut-être que je ferai des courts billets spécifiques, mais je ne veux pas m’étendre ici. ↩︎
NEIL, Drew, 2015. Practical Vim: edit text at the speed of thought. Second edition. Raleigh, North Carolina : The Pragmatic Bookshelf. The Pragmatic Programmers. ISBN 978-1-68050-127-8. ↩︎
TODD, Emmanuel, 2020. Les luttes de classes en France au XXIe siècle. Paris : Seuil. ISBN 978-2-02-142682-3. ↩︎

portfoliGor, première version

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 01 Jun 2020 16:08:12 +0200

En réalité, bien que ce soit encore pas grand chose, bien que ce ne soit pas encore véritablement un thème utilisable pour Hugo, je suis très content de cette première publication de version du thème de ce site, à savoir portfoliGor, même si elle a été déjà suivie d’un correctif.

Que fait ce thème ? À peu près le minimum. Bien sûr, il ne s’adapte pas trop mal à quelques tailles d’écran, en gros ton téléphone, la tablette des gens qui utilisent cette chose étrange et les écrans des ordinateurs portables ou de bureau. Pour l’instant, c’est assez facile, vu la complexité minimal de l’affichage en général.

Dans un premier temps, j’ai simplement voulu reproduire ma page personnelle, en lui ajoutant une section « blog ». Ainsi, la page d’accueil consiste en une présentation personnelle basique, avec la liste des moyens de communication, que ce soit dans la vie privée ou la vie professionnelle, une liste de comptes en ligne. Les listes peuvent être renseignées dans les paramètres du site, tandis que des parties textuelles peuvent être rajoutées au moyen d’une page de contenu (genre /content/_index.md).

Je me suis compliqué un poil la tâche afin de pouvoir faire ce que je voulais avec les dates, à savoir afficher d’abord la date de publication, qui dans certains cas peut être la date ajoutée automatiquement par la commande hugo new, mais faut avouer que c’est rarement, et la date de la dernière modification si une telle modification a eu lieu.

Comme je suis bibliothécaire, il a fallu que j’ajoute des métadonnées, pour l’instant c’est encore assez minimal, quelques éléments de schema.org liés à la personne, moi en l’occurrence, ainsi qu’une description sommaire de chaque billet de blog en dublin core et en Open Graph Protocol, d’abord pour être reconnu par Zotero, avec un peu d’aide.

Et sinon, pas grand chose, pas de police embarquée, pas de trucs fun et modernes, pas de couleurs, pas même de README.md correct, même si j’ai rapidement ajouté un journal des modifications avec le correctif. Il faut bien admettre qu’un thème si nu, et bien, ça pèse pas lourd et ça se charge vite dans ton navigateur.

Pour la suite, il faudra ajouter un peu de documentation, améliorer la lisibilité, mieux penser la navigation, et tenter de rendre son usage un peu plus générique que de faire le site personnel d’iGor milhit, ce qui suppose peut-être repenser complètement la page d’accueil. Mais voici ce qui est prévu pour la version 0.2.0.

Ne pas fermer la porte

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Wed, 20 May 2020 00:00:00 +0000

Ne pas fermer la porte. Ce billet est la suite de Ouvrir des possibles, et c’est amusant parce que je vais aborder ici ce sur quoi je pensais écrire la dernière fois. Encore que ce n’est pas tout à fait certain. Parce que je ne sais pas trop comment écrire sans être…, sans être ce que je suis, un vieux con qui ne sait pas trop comment faire pour trouver un semblant de sens, afin de continuer à avancer, à accompagner le mouvement, mais pas n’importe lequel, bref, on sent bien que tout ça n’est pas très clair. Mais le truc, c’est qu’on ferme trop souvent la porte, je ferme trop souvent la porte et que c’est devenu complètement irresponsable.

Tu vois, je te l’avais bien dit, le vieux con moralisateur qui sort son gros doigt grondeur¹. Irresponsable. Et puis quoi encore ? Chacun, chacune fait ce qu’elle peut. Mais, quand même, on s’est lancé dans un gros bordel. Et quand je dis « on », je ne sais pas bien de qui on peut parler, même si tout le monde n’a pas la même responsabilité.

L’idée est la suivante : quelqu’un partage autour d’elle ou de lui une lecture, une idée, une façon de faire autrement, quelque chose quoi, avec l’envie que ça puisse participer à faire réfléchir, à changer de direction, n’importe quoi qui ne soit pas se résigner à s’envoyer à toute vitesse contre le mur. Même si, peut-être bien qu’il n’y a pas d’alternative.

Franchement, on dirait du Thatcher. “Tina”. “There is no such thing as a society”.

Donc, quelqu’un propose un pas dans l’inconnu, un pas dans un espace encore jamais parcouru, un pas peut-être maladroit, qui n’aurait pas pensé à tout, et quelqu’un d’autre, par exemple moi, objecte directe, porte fermée, pas possible, pas bien, pas suffisant. Et c’est facile, parce que l’histoire humaine connue, qui n’est pas grand chose par rapport à l’histoire humaine si ce n’est inconnue, du moins mal connue, cette histoire est une longue suite d’échecs, de solutions catastrophiques, une accumulation de faits décourageants.

Voilà, on n’a rien gagné. Pas avancé d’un poil. L’horloge égraine les secondes, la faucheuse rigole sous cap.

Et parfois, c’est légitime, y a un biais à débusquer, une réalité à ne pas oublier, un ordre de grandeur à garder à l’esprit, un point essentiel escamoté sous le tapis, on ne peut pas tout laisser passer, c’est paradoxalement ce qui nous fait avancer, mais l’essentiel est de le faire en ne fermant pas la porte, en ne fermant pas toutes les portes, en laissant la possibilité de quelque chose, d’une surprise, bonne ou mauvaise. On doit pouvoir se dessiller les yeux, s’aider sur ce chemin, sans nécessairement s’enfermer. Même s’il devait ne pas y avoir de sortie possible.

Quelque chose me dit que l’enfermement m’obsède. :thinking:²

Aussi, il faudrait s’entraîner à débusquer le détail qui est intéressant, qui donne à penser, qui inspire, qui donne envie, au moins d’essayer. Oui, il s’agit de faire une révolution copernicienne, mais cette fois pour de vrai, une inversion des pôles du désir et c’est de l’ordre de l’impossible. Et alors, pourquoi ne pas le tenter ?

HERMANN, 1995. Sarajevo-Tango. Dupuis. ISBN 978-2-8001-2269-4. Faudrait que je la relise, cette BD, histoire de voir quelles conneries à bien pu dessiner Hermann sur ce sujet, bref. ↩︎
En emoji dans le texte. ↩︎

Ouvrir des possibles

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 17 May 2020 00:00:00 +0000

J’avais ouvert la catégorie explorations en constatant, comme beaucoup d’autres, qu’il était temps de passer à autre chose. Ce temps dure depuis un certain temps, il prend racine bien avant ma naissance, bien avant les chocs pétroliers et le début de la crise permanente, caractéristique de la révolution conservatrice, ce baroud de déshonneur de la société bourgeoise qui s’accroche désespérément à ses illusions, va pas croire que c’est le seul groupe noyé dans l’illusion, il ne s’agit pas de simplement, bêtement montrer du doigt l’autre, l’autre classe, mais il faut bien dire qu’elle nous empêche puissamment de faire face à la situation. Bref, il est temps, il est temps trop tard, mais qu’importe, la vie l’emporte, l’engagement jusqu’au cou, que tu le veuilles ou non.

Il est temps de travailler pour essayer la démocratie, autre chose que cette bouffonnerie qui ne sait que reproduire le même, essayer la démocratie qui pourrait bien être l’anarchie, l’autogestion, vivre les rapports de force autrement, s’éveiller à l’institutionnel et ne plus en être l’esclave aveugle. Et d’un, de la démocratie.

Ce qui revient à déboulonner le capitalisme, ce truc qui nous a imposé un système représentatif pour nous refuser la démocratie, justement. Sortir du féodalisme, bien entendu, c’est bourgeois, mais la démocratie, non, pas les classes populaires, pensez donc. Et surtout, ce système a toujours jalousement gardé « l’économie » en dehors de toute décision politique. Mais ça suffit, ça prendra le temps qu’il faut, le seul objectif dans ces matières désormais, c’est se réapproprier le travail, les moyens de production, y compris la santé, l’alimentation, le logement, l’investissement, rallonge la liste, n’aie pas peur.

Enfin, et c’est essentiel, changer notre rapport au monde, au vivant, à nous-mêmes. Ni le monde, ni le vivant, ni les animaux humains ne sont des ressources que l’on peut piller, exploiter, épuiser (au sens de consommer, exterminer). Et donc réfléchir à ce qui ouvre des possibles pour les vivants de la Terre d’ici la fin du siècle. Qui est demain. Naître aujourd’hui, c’est avoir 70 ans vers 2090, peut-être dans un monde avec une température moyenne globale de 5 degrés Celsius supérieure à celle du début de l’ère industrielle, c’est-à-dire l’enfer, la famine, la guerre. Et le climat n’est qu’un des aspects de la crise monumentale que nous vivons.

Rien de nouveau sous le soleil, tu sais t’informer comme moi, peut-être mieux d’ailleurs, tu sais agir comme moi, tu ne m’as peut-être pas attendu, puisque des femmes et des hommes inventent des mondes possibles depuis des décennies, me reste à faire ma part.

Pour le prochain billet, j’aimerais bien écrire sur l’état d’esprit que suppose ouvrir des possibles, histoire de se débarrasser du nihilisme ambiant.

S’il te venait l’envie de réagir à ce texte, comme aux autres d’ailleurs, tu peux m’écrire, me parler sur le fediverse, voire sur framagit, soyons fous.

Un live du samedi de plus

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Fri, 24 Apr 2020 14:33:33 +0200

Mise à jour

Le live (d’i.m.x.) a été publié, avec la liste des morceaux. Voici le lien pour y accéder directement : 5th live.

Le lecteur ci-dessous fonctionne également :

5th Live / opus / ogg / mp3

J’annonce ici un nouveau live pour le samedi 25 avril 2020, 17:30 (UTC+2). On ne sait pas encore qui sera aux platines, Radio Relai ou i.m.x., mais peu importe, il y aura de la musique sur les autoroutes de l’information !

Oui, ça vous périme rapidement, ce genre d’expression.

Le live sera disponible sur sa page habituelle, à savoir https://id-libre.org/live, mais ça devrait tout aussi bien fonctionner avec le lecteur ci-dessous :

Le live du samedi 25 avril, dès 17:30

Ton navigateur ne supporte pas la balise audio, tu peux télécharger le fichier avec ce lien

Je mettrai à jour ce billet lorsque le live version enregistrée et documentée sera publié.

Un 4e live

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Thu, 02 Apr 2020 00:00:00 +0000

Mise à jour : le live a été mis en ligne sur https://id-libre.org/live#fourth.

Depuis une année, trop rarement, je diffuse en streaming la musique que je joue sur deux platines vinyles. Je me suis dit que je pouvais annoncer, lorsque je me prends suffisamment à l’avance, les prochains live, parce que ce blog à l’avantage incommensurable d’avoir un flux RSS.

Oui, parce que les live ont lieu sur id-libre, dont les 3 pages d’accueil sont faites à la main, un jour peut-être ça sera un poil mieux, mais pour l’instant, va falloir faire avec.

Comme on vit une période formidable, avec la personne qui arrive à vivre avec moi, on s’est dit que ça nous ferait plaisir de partager avec des gens proches ou pas proches un bref moment musical. On l’a déjà fait la semaine passée, le 28 mars 2020 et on va le refaire ce samedi 4 avril 2020, à 17:30 (UTC+2) et ça se passera comme d’habitude sur id-libre.org/live. Le live pourra s’écouter directement sur la page web. Les plus curieux peuvent regarder dans les sources le lien direct du stream pour le coller dans un VLC, par exemple.

Quand on joue avec les platines à deux, comme ça, on s’appelle Radio relai, et chacune, chacun choisit 3-4 morceaux, ou pendant 15-20 minutes, ça dépend des fois, et parfois on se permet de faire autrement. Bref, samedi, ça sera Radio relai.

En général, je publie la liste des morceaux dans les jours qui suivent.

Une boucle

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Wed, 01 Apr 2020 00:00:00 +0000

une
position puis un déplacement
pour produire du sens
sur un autre plan
ici ne se montre
que le procédé nu
un espace contraint en
boucle

Thème de la semaine : https://imaginair.es/@Ezelty/103888233842545452

À fouiller :

https://mstdn.fr/tags/EcritHebdo

https://imaginair.es/tags/EcritHebdo

https://pouet.it/tags/EcritHebdo

Les cerisiers fleurissent

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sat, 21 Mar 2020 00:00:00 +0000

« Ah tiens, les cerisiers fleurissent. »

Il veut sortir. Aller se coucher dans l’herbe, sentir sa peau chauffer au soleil de mai. Enfin, d’avril. Non, de mars. Peu importe. Il veut aussi jouer avec des enfants, les prendre dans les bras, rigoler, se casser la gueule en trébuchant, jouer à l’élastique, oui, même à l’élastique, ça serait fantastique, et puis faire une sieste auprès du grand-père, sur l’alpage, à l’ombre des mélèzes qui ont survécu à la grippe espagnole qui venait de Chine, si ça se trouve c’était encore à cause des Américains, bref, retrouver le monde d’avant, où l’avenir était infini, une sorte de maintenant éternel, juste avec le rythme lent des saisons, de son âge qui bouge, savoir chaque jour faire des trucs en plus, retrouver ce paradis duquel on se fait jeter avant même d’avoir compris que c’était le paradis, perdu, parce qu’il ne peut y avoir de paradis qui ne soit d’abord perdu.

Il veut sortir. Marcher dans la ville, se fondre dans la foule, s’y sentir seul dans sa bulle musicale, danser mentalement grâce à la marche qui s’accélère ou ralentit selon le rythme de la musique, visiter les murs comme on visite un musée, avec ses déclinaisons de tags rageurs ou poétiques, rageurs et poétiques, rageurs tout court, respiration indispensable. Ou pédaler, slalomer entre les cubes d’acier et de plastique presque immobiles, se griser de vitesse quand c’est possible, et s’essouffler dans les montées, pouvoir se transporter tout seul, plus loin, jusqu’à sortir de la ville, retrouver un horizon plus large, gonfler ses poumons des immenses nuages où se peignent les couchers de soleil, où s’annoncent les orages qui réjouissent l’âme et le corps, enfin, l’âme ou le corps, deux mots pour la même chose. Bref, il veut sortir.

« Ah tiens, les cerisiers fleurissent. »

Il a déjà connu une sorte d’enfermement, à l’époque ça avait duré plusieurs années et c’était tombé sur lui. Enfin, il n’en sait rien, ça avait bien dû tomber sur quelques autres aussi, lorsque tu penses être seul, vraisemblablement tu es en réalité plusieurs millions, fourmilière humaine oblige. Et donc, c’était tombé sur lui. Une manière d’éviter d’écrire qu’il se l’était imposé, parce que d’un côté personne ne l’avait forcé, pas même lui justement. Peut-être aurait-il pu faire autrement, mais ça n’aurait pas été possible, il veut sortir de cette aporie, lorsqu’il n’y a pas de solution, il n’y en a pas. S’enferrer à chercher des causes premières et des motivations, c’est être réduit à ratiociner, vain blabla. C’était tombé sur lui. Il aurait bien voulu sortir, se sortir de là, mais il ne savait pas comment faire, si c’était permis, pourquoi ça ne l’aurait pas été, alors il avait simplement pillé la bibliothèque publique, cherché à comprendre le monde, parce que celui-ci semblait s’être trompé d’époque, obstiné à vivre comme dans les heures les plus sombres du 19^e siècle européen, alors qu’on s’éclatait en plein anthropocène post guerre froide. La confusion était totale. Et écouter de la musique, en buvant du café, en fumant des joints, en boucle : livres, musique, café, joints. Pendant une petite décennie.

Et il était sorti.

« Ah tiens, les cerisiers fleurissent. »

Ça avait été les retrouvailles avec la lumière, le souffle, la distance, l’horizon ouvert, et les nuages, les nuages parce qu’ils donnent la mesure de l’immensité du ciel, un contraste frappant avec les détails du faux crépi du mur de sa chambre, des fleurs, des odeurs, de la poussière, la pluie, l’orage, la joie du monde, pouvoir à nouveau fatiguer ses muscles, redonner de l’espace aux poumons, passer de mort vivant à vivant vivant. C’était inespéré. Un moment à nul autre pareil. Parvenir au sommet de la montagne.

Ce sommet est une illusion d’optique, l’épaule de l’arête, le chemin pierreux monte encore vers l’épaule suivante, et d’épaule en épaule il finit par ne plus bien savoir si ça monte encore, si l’espace ne s’est pas mué, imperceptiblement, en une boîte qui se resserre, tous ces « si » s’évanouissent, l’évidence ne peut plus être ignorée, une nouvelle sortie devient nécessaire, à trouver, à creuser, à déchirer, à dessiner, à esquisser, à chaque fois il s’agit d’être un peu plus malin, de faire en se laissant faire… Il se sent à court d’imagination. S’interroge sur la pertinence des routines d’assouplissement. Il veut sortir.

« Ah tiens, les cerisiers fleurissent. »

Se faire fleur de cerisier, de prunier, d’amandier, le particulier est un détail, charmant, essentiel même, mais un détail. Se faire fleur. Et sortir, sans même l’avoir voulu. Parce que. Parce que quoi ? La mère et le grand-père partent d’un grand éclat de rire. Il va devoir faire avec, se contenter de cette réponse, jongler avec les problèmes sans solution, les laisser se briser au sol, comme de petites fioles libérant des parfums dont il se souvient bien, mais ne sait, comme toujours, nommer.

L’idée de ce texte vient de ce message : https://imaginair.es/@Ezelty/103843501519501506.
Des textes d’autres personnes peuvent être cherché au bout des liens suivants, parmi d’autres : https://imaginair.es/tags/EcritHebdo, https://pouet.it/tags/EcritHebdo.

Forme humaine

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 24 May 2020 00:00:00 +0000

De la suite dans les idées, et surtout tant pis pour les contraintes de l’artgrobusiness, un cri jouissif dans le respect des traditions qui envoient valser les lieux communs aussi increvables qu’à la ramasse, les trains à la mode clignotent, alors que les piétons accumulent les tours du monde, c’est dans les vieilles casseroles qu’on fait les ratatouilles les plus iconoclastes, les pas de danse les plus insaisissables, les affirmations de soi les plus libératrices. Tout est là. Faudra faire avec.

De toute façon, faut toujours faire avec. C’est l’étonnant mystère de la liberté : cette joie. Ce n’est pas facile, faut pas croire dit-il, alors qu’il se dévisse le doigt de son orbite oculaire, sort d’une léthargie temporaire comme on pose le genou à terre, face à d’insolubles détails, spectres déjà évaporés, effacés des mémoires sans histoire.

Faut dire qu’il y a des histoires qui réécrivent les mémoires, s’en foutent de nos tombes outrées et c’est l’animal humain qui se réveille enfin, qui prend sa revanche, enterré par une civilisation morbide, méprisante, pour tout dire dans l’erreur.

Et l’Occident qui avait honte a inventé le punk
s’est haït lui-même
Ausgang, Casey — Chuck Berry dans Gangrène, Ausgang

Trouver la porte de sortie en observant le chemin de celles et ceux qui t’envoient balader, qui envoient balader les systèmes par brouettes entière, par retour de charters. Prendre la balle à la volée, voler la balle à la reprise, relever le défi et jouer la partie jusqu’au bout, déjouer les héritages sans les renier, ne plus refouler ni rien ni personne, si ce n’est les nostalgiques de l’immonde, les accrochés des cauchemars. Et dire, écrire sans craindre la révélation, puisqu’il faut faire avec, faudra faire avec, le seul moyen connu pour ne plus se prendre systématiquement les pieds dans les pièges transmis de générations en générations, en finir avec ces besoins d’images polies, repolies, dépolies qui ne servent qu’à se prémunir de vivre, de risquer de vivre, de perdre patrie, patrimoine et son latin, mais retrouver enfin forme humaine. Et danser.

Ton navigateur ne supporte pas la balise audio, tu peux télécharger le fichier avec ce lien

Chuck Berry, d'Ausgang

opus / ogg / mp3

Le texte ci-dessus a été débuté peu après la sortie de l’album de Ausgang et Casey intitulé Gangrène, que je trouve excellent, comme à peu près tout ce à quoi participe Casey. Puis, il y a eu pas mal de perturbations, et j’ai laissé ce texte de côté. Je l’ai repris récemment, chose peu habituelle. Il faut croire que j’y tiens.

Autre chose

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Sun, 01 Mar 2020 20:44:51 +0100

Autre chose. Il serait temps d’écrire autre chose que les billets du lundi, même si c’est parfois le mardi, voire le mercredi. Autre chose que le rythme régulier du train, que la nuit du matin trop tôt, la lumière qui annonce le printemps, ou le retour de l’heure d’été, écrire autre chose, quelque chose, ce qui ne va pas de soit, alors que l’on sombre dans le silence, cette incapacité de la coordination minimale, attention j’ouvre la porte, bonjour, bonsoir, je vais acheter du sel, je ne sais pas trop pourquoi, des décisions se forment dans ma tête, puisqu’il le faut bien, je planifie, et je m’étonne que…

Justement. Il s’agirait d’écrire autre chose. Malgré le monde qui s’écroule. C’est un peu facile de vaciller, déjà, alors que tu n’as vu que les signes précurseurs des tempêtes annoncées, c’était facile d’avoir l’air solide lorsque tout allait bien, c’est maintenant que ça commence. Bien sûr, les émotions doivent prendre leur place, mais si on n’y veille pas, elles la prennent toute, jouent des bis lorsqu’on ne les rappelle plus, tu leur donne un spot, elle te prennent la lumière. J’ai bien quelques idées, mais j’ai l’impression d’avoir pris des coups à l’arrière des genoux, des genoux dans les tripes et va savoir quels lapins sur la nuque, pourtant c’est la vie, les vivants tombent comme des mouches.

Lundi à deux inconnues

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 24 Feb 2020 06:20:43 +0100

Parfois, avant de prendre le train, peut-être la veille, dans le sommeil ou au lever, j’attrape une image, un élément du réel, ou un élément manquant au réel, enfin un bout de machin sélectionné pas complètement volontairement dans le truc, ce qu’on appelle le réel faute de mieux, et il me suffit d’ouvrir mon cahier numérique (bien plus compliqué, lent et contraignant qu’un vrai cahier, mais l’accoutumance est forte), taper cinq ou six commandes pour, enfin, aligner des mots, empiler des propositions, noyer le sens dans les phrases et pousser sur le web un paragraphe à la fois, toujours moins régulièrement que prévu. Il arrive que ça ne fonctionne pas, que l’idée envisagée résiste, une fausse piste aspire la colonne de mots dans un trou noir, sans gravité pourtant, mais duquel rien ne saurait sortir.

Et d’autres fois, il n’y a rien, pas le moindre bout de fil à tirer, c’est un peu comme devoir se sortir du marais en se tirant par ses propres cheveux, et ce sans même être un baron, pas même un moussaillon de la narration, un geste impossible, on le sent bien. Alors à quoi bon ?

La question qui réduit au silence. Ce qui me rappelle l’animal humain, apparemment acharné à faire disparaître toute trace de… j’allais dire la nature, mais ça n’a pas de sens, alors toute trace des conditions de son existence même, cherche une carte de la pollution lumineuse et regarde, il ne reste plus que quelques déserts, un bout de forêt pas encore déforesté, un peu de glace en voie de disparition et des morceaux de chaînes montagneuses, sinon c’est la ville, quand avons-nous perdu la possibilité de pratiquer le monde et la vie comme l’aurait fait un homo sapiens ?

La horde s'évapore

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 10 Feb 2020 00:00:00 +0000

L’animal humain court dans la plaine, homme ou femme, se remarque la régularité du rythme, ni rapide, ni lent, constant, le point de vue prend du recul, l’angle s’ouvre, l’animal humain ne court pas seul, elle ou il, que vous importe-t-il ?, est accompagnée, ce sont des membres de la horde qui parcourent la plaine, foulent pieds nus la terre, soulèvent à peine la poussière, vers l’est, le nord, le sud ou l’ouest, dans le courant de l’histoire, naissance après mort, mort après naissance, de génération en génération, pour les siècles des siècles, du paléolithique à l’anthropocène et ses piles au lithium, le regard incarné s’offre l’illusion d’une accélération, l’espace resserré, le tissu social couvre la steppe, phagocyte la vie sauvage, ronge les forêts, assèche les zones humides, et cette filiation aux racines inversées plonge dans l’infini cosmos des chromosomes, dans la suite forcément continue des mères, des tantes, des sœurs, des filles, des pères, des oncles, des frères, des fils, les frontières s’estompent, pastels frottés, lavis déteints, parchemins grattés, des nouvelles chroniques, couches après couches, à chaque foulée un monde complet est donné, s’épanouit et s’évapore, comme la horde dans la tribu, la tribu, dans le peuple, le peuple dans les nations, les nations sur les pistes célestes des longs courriers, des charters à touristes, à réfugiés refoulés, et soudain, dans ce brouhaha, cette fourmilière, cette boîte de Petri, un regard singulier, une lumière précise, une femme trace un chemin à la machette, dans l’inconnu, dans ce qui ne peut se connaître et pourtant elle nous l’éclaire, elle nous y reconnaît, va donc encore distinguer ce qui est bénédiction ou malédiction.

Le petit trot des mots se suspend.

Le silence reprend sa place.

Yeux grands ouverts.

Elle creuse

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 27 Jan 2020 00:00:00 +0000

Elle creuse dans les sédiments. Elle creuse un temple dans les couches géologiques, à la recherche d’une histoire délaissée, une valise oubliée sur l’aire d’autoroute, un colis piégé dans le sas de sécurité du terminal B, il y a des millions d’années, sur une autre planète qu’on appelait « maintenant », un âge étrange où l’urgence était de tout remplir, afin de masquer l’angoisse, où l’urgence était de se précipiter vers la fin, site vite, pour ne plus la voir venir. Elle creuse dans la terre meuble, fend la pierre à coups de barre à mine, la page à coups de mine de crayon, un dictionnaire d’avant les déluges à portée de main, elle creuse l’imaginaire et la mémoire, suit les chemins calligraphiés par les poètes de l’ère moderne, à l’âge de la pierre, elle se faufile dans les cheminées, traverse les lacs souterrains des bibliothèques du paléolithique, elle finira bien par trouver le bout du fil, les traces du scénario, les empreintes du récit qui avait traversé le détroit à marée basse, en troupeau, entre les carcasses des porte-conteneurs échoués, dans l’épaisseur des cathédrales tropicales.

Et que fera-t-elle de sa découverte ?

Mardi, mouvement

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Tue, 21 Jan 2020 00:00:00 +0000

Dans un sens, ou dans un autre, vertical ou horizontal, peut-être de biais, le long d’une traverse, des sinuosités d’une diagonale, à une échelle réduite, le règne d’une boucle, un cycle court, une répétition, le même succède au même, afin d’aller voir plus loin, parce que l’inconnu peuple les territoires cartographiés, l’érosion dessine des terres renouvelées, les chemins n’ont pas dit leur dernier mot avant le dépassement des frontières de l’espoir et de l’angoisse, avant la désillusion des faits, l’irréductible imperfection, peut-être mon plus précieux salut, l’inachevé, le bancal, une fissure dans la faïence, une transparence dans le granit, la plaine nocturne et sombre accueille des forêts d’émotions en boucle, répétition, même, avec des variations subtiles, matières à modeler, à sculpter, à polir si le temps le permet, si je me permets de prendre le temps, de frotter mes désirs et mes peurs aux rugosités des contraintes, des contrariétés, d’aller fouiller dans mon coffre aux trésors, babioles et verroteries, le butin des rencontres, à l’assaut du flying dutchman, traversées du désert, explorations du maelström et s’en tirer avec quelques perles de verre, billes ébréchées, utiles pourtant pour suivre la dérive du nord et déjouer les pièges tapis en pleine lumière sans lesquels le jour nouveau ne saurait advenir, avec son aigreur et son ivresse déjà passée, amortie par l’accoutumance, engourdissement de l’habitude de vivre, un pas, puis l’autre, sous l’enclume solaire, face au mur des vents, la pluie, la neige, le gel, se porter à la rencontre du confort et de l’inconfort, cet équilibre qui n’en finit pas de se perdre, tant qu’il y a encore quelque chose à perdre…

Tant qu’il y a encore quelque chose à perdre.

Mardi, et le froid absent

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Tue, 14 Jan 2020 06:12:03 +0100

Au creux des brumes du sommeil, j’avais imaginé l’air du matin figé par le froid, limpide au toucher, cassant au regard, le béton et le bitume du quai prisonnier du givre, le rappel du voyage de la Terre dans l’immensité hostile. Cette poésie là me manque, je la sens tapie, non loin, il ne lui manque pas grand chose, quelques degrés à peine, une maille qui se défait, en secret, dans le tissus du système industriel, couverture qui emballe le monde et supporte quelques broderies, vitrines, services, l’illusion, le mirage, un dogme de solidité, un credo de sécurité, à peine l’épaisseur d’un papier bible. Comme une dépendance, une toxicomanie, nous nous sommes engloutis, sans savoir, sans choisir, dans un tombeau de confort, on étouffe et on ne croit plus savoir vivre autrement, nous avons fuit des calamités, la mort enfant, la mort jeune, le froid et la faim, pour découvrir que cet échafaudage s’est construit grâce à la mort enfant, la mort jeune, le froid et la faim de beaucoup, pour découvrir que cet échafaudage ne peut durer, et que nous sommes en train de tomber vers un avenir qui ressemble à un passé aux couleurs passées.

La vie humaine est une calamité et c’est notre seule joie. Vivons-la. Encore que ce n’est pas là une véritable injonction, plutôt une invite lancée à moi-même, histoire de me donner le change, de singer l’humain libre, de marcher dans les traces qui dessinent des chemins contraints devant moi, dans la page qui n’est blanche qu’à mes yeux défaillants.

Lundi, décompte

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 06 Jan 2020 06:19:19 +0100

Assise à table, verre de blanc à portée de main, face au village, face au hameau des origines, face à La Montagne Sacrée, face à la lumière. Face au destin, dont le degré d’incertitude s’est réduit. Elle affronte la vie qui grince des dents, courageuse, un peu rageuse peut-être, et envoie tout rigoler, prépare des peaux de bananes pour La Mort, qui fait moins la fière et assure les jointures de ses os. On ne sait jamais, c’est quand même un puzzle compliqué un squelette, surtout lorsqu’il doit s’assembler tout seul.

On rigole, on rigole, c’est facile de penser à La Fin lorsqu’elle se situe dans une portion floue de l’avenir, un peu moins lorsqu’un proche, qu’une proche ne retourne plus à la ligne, mais depuis le chapitre suivant on malaxe son deuil. Là, elle est annoncée, sur la voie 4, toujours dans la même direction, l’horaire n’est pas clair, mais c’est pour bientôt. Et il faut se lever le matin, faire la vaisselle, remplir des papiers, classer ses émotions, peut-être soutenir son entourage, soutenir ses soutiens, bref, vivre sans attendre, parce qu’on sait bien à quoi s’attendre.

En théorie, ce n’est pas si différent, au jour le jour. En théorie. Parce qu’en pratique, on pratique la diversion, on botte en touche, on gratte le papier, on taquine le clavier qwertz, surtout on travaille, la sainte drogue réservée aux prédestiné·es du Marché de l’Emploi, ce dieu sans pitié ni justice.

En pratique, c’est surtout le fardeau qu’on se met soi-même sur le dos, oh, on a bien appris à le faire, mais on pourrait désapprendre un peu, toute cette culpabilité poisseuse, qui n’apporte rien d’autre que sa poisse.

Là-bas, dans le coude de la vallée du Rhône, bientôt, se lève le soleil.

Lundi, ce mercredi de plus

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Wed, 18 Dec 2019 06:14:14 +0100

Les semaines se suivent et la régularité s’égare volontairement entre l’ordre et le chaos, au gré des cahots familiers du train, ma voiture de luxe, mon transport individuel collectif, toujours si peu en grève, pourtant ça nous ferait du bien d’ouvrir grand l’avenir et de se risquer à vivre mieux, nous délester de ce confort mortifère, mesquin, nihiliste. D’autant que ce qui se prépare, pas trop lentement, depuis deux siècles et qui s’est accéléré ces cinq dernières décennies, a bel et bien commencé à nous tomber dessus. Et c’est le réflexe du repli national, les banquiers et les oligarques d’abord, les rats poussent femmes et enfants à la mer tempétueuse…

Quitte à tout perdre, nous pourrions au moins y gagner de la lumière et de la chaleur humaine, au moins d’une certaine humanité, peu préoccupée par son troisième pilier défiscalisé.

Abandonner les chimères, dégonfler les illusions, balayer les mirages et étendre l’espace des possibles, comment se décoloniser l’imaginaire, sortir ses rêves et ses désirs du sarcophage capitaliste, mettre à jour sous les couches poussiéreuses et grasses de la publicité ses besoins, nos besoins, leurs besoins et leur laisser prendre la place qui leur revient.

Lundi, un mardi comme un autre

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Tue, 10 Dec 2019 06:10:45 +0100

De retour dans cet espace, source contrainte de liberté, en mouvement, en trajet, en chemin, ces bons vieux rails, les voies de chemin de fer qui signalent ce pays mieux que les vaches ou les véhicules d’évasion fiscale, mon histoire, l’histoire de la plupart des habitants de ce pays, un espace entre 2,33 lieux, perdant sa course sur le fil du temps qui serpente, couleuvre au travers du lac, gomme à frontière. De retour, parce que la contrainte que l’on se choisit est une discipline et je suis l’éternel indiscipliné, coincé volontairement sans volonté dans des boucles à l’infinie routine, routinière douceur, une vieille fuite par résistance passive, offrir un peu d’inertie au tumulte, mais ça, c’était avant et jusqu’à quand vais-je rester englué dans ce maintenant dépassé, inactuel ?

Comme l’eau, plus précisément comme la goutte d’eau, une part infinitésimale à chaque fois, puisque la seule promesse tenue est celle de l’échec, cet échec sans honte, à l’obscurité lumineuse, terre ni connue ni inconnue, mystère sans secret ni sens caché. Résistance passive, ou sidération face à l’inéluctable, le savoir sans réellement parvenir à y croire. Et pourtant, persister dans l’imperfection, encore un peu, un peu plus, comme on marche, comme on prend le train.

Trains en marche, sans grève, quelques travaux, des accidents de personne, des retards statistiquement significatifs de 3'17'', des gares croissent autour des cités dortoirs sans histoires, ici rien ne se passe, ou plutôt rien n’atteint la chronique consensuelle, la domination est si bien établie que la classe médiocre se croit aux commandes puisqu’elle est encore servie par les prolétaires, souvent étrangers de générations en générations, ah ce petit bonheur de glisser sans aspérités, pourvu que rien ne vienne perturber notre âme d’huile, oh, à peine quelques verres d’eau tempétueux dans le secret de l’urne, le plus souvent contre ces prolétaires qui de générations en générations oseraient prétendre qu’ils sont la Suisse, qu’ils sont justement notre prétendue valeur suprême, le travail, alors que nous ne sommes que des pilleurs discrets, laborieux, efficaces…

On sent comme un courant d’air, la possibilité d’une lumière, comme si notre Mur, notre Sarcophage, notre bulle de béton se fissurait enfin.

Lundi, décalage

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 28 Oct 2019 07:13:34 +0100

Comme un lundi, dans un train expulsé par l’aube assassinée, un train surchauffé pour mieux étouffer l’automne, comme un lundi étrange, surpeuplé, un lundi de prolétaires qui ne veulent rien savoir, nous sommes la classe moyenne, on n’y croit dur comme fer, comme épargne obligatoire à la chaleur des taux négatifs, comme neige remplacée par les gaz à effet de serre, comme un lundi déjà obsolète, fossile, à la hauteur de rien.

Inadéquat.

Hier, nous nous racontions la vie des anciens, des anciens fort jeunes, ils et elles viennent à peine de mourir, les traces de leur vie sont encore fraîches, leur vie a laissé des traces justement, ne serait-ce que des souvenirs, des histoires, des bribes de récit. Alors que les nôtres ? Je ne sais pas pour toi, mais de mon côté rien de bien digne d’être raconté. Aucune différence, à peine un effort absurde de comprendre le monde. Et rien.

Parce qu’il faudrait simplement s’arrêter, refuser de continuer ainsi, puisque l’on sait que cette voie est une impasse, l’impasse de la fosse commune.

Anti-anti-douleur

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Fri, 25 Oct 2019 00:00:00 +0000

Les pieds déroulent le récit en épines de mélèzes, géants séculaires qui te serrent la gorge et saluent dans le feu l’été incinéré au pied de l’automne, s’apprêtent à migrer, plus haut, ailleurs, ou nulle part, quand on dit que tout change, c’est aussi que tout fini, c’est aussi que tout change, ça commence aussi, parfois, tant que ça dure, mais c’en est fini, c’est ainsi. Et qu’est-ce que la vie, celle qui reste, abandonnée, si ce n’est la rébellion, un point levé à la surface de l’océan tumultueux, derrière le mur, barbelés et circuits imprimés, qu’est-ce que la vie si ce n’est d’être submergé par le quotidien pour lequel il n’existe pas d’insulte à la hauteur de l’arrache-cœur et cette planète qui ressemble chaque jour de plus en plus à une terre lointaine, d’un autre système solaire, à l’autre bout de la galaxie, elle-même perdue dans un tout qui n’est rien tellement il est inconcevable, hein ?

Pourtant, tout va bien. Oui, ici, tout va bien, on ne peut pas se plaindre, on se plaint que tout aille si bien, on sait que ça ne va pas durer éternellement, et ce n’est pas même le souci. On se sent un peu coupable d’ailleurs, parce que si ça va si bien ici, c’est parce que ça va si mal ailleurs. Et ce n’est pas même le souci. Le souci, c’est que les constructions abstraites, virtuelles et psychiques ne cessent de s’écrouler et qu’il est nécessaire de sans cesse les construire à nouveau, mais il faut les réinveter à chaque fois, sur la base des essais et des erreurs, pas d’essais sans erreurs, console-toi et enroule-toi dans leurs souvenirs comme dans une vieille couverture de feutre, c’est ce qu’on appelle l’expérience.
Pourtant, tout va bien. Non ?

Sauf que j’ai mal et refuser cette douleur n’aide pas, bien au contraire. Il va falloir vivre dans l’inconfort, le temps des renaissances et des victoires est terminé, non pas que tout plaisir ne soit plus possible, mais un autre seuil se présente et ce n’est déjà plus tout à fait vers un monde plus vaste. Voici venu le temps et l’espace de la limite, du choix, du repli. Et avant d’y creuser une philosophie qui sache affronter la bourrasque, debout et nu, j’ai encore besoin d’explorer la courbure de l’espace-temps déformé par le deuil.

Phil, tu avais raison

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 14 Oct 2019 00:00:00 +0000

Tu me l’avais dit plusieurs fois, désormais l’avenir allait nous réserver plus de mauvaises surprises que de bonnes. Sans pouvoir te donner tort, j’ai à chaque fois cherché à dénicher ne serait-ce qu’un peu de lumière dans cette promesse, à travestir le réel. La dernière fois, c’était quelques semaines après le décès de ma grand-mère, la dernière représentante de l’étage grands-parents de ma fusée existentielle. La dernière fois, c’était quelques heures avant ton propre décès, par défaillance du cœur, quelques minutes après m’avoir appelé, m’avoir demandé conseil, demandé de l’aide.

…

Depuis, ça ne s’est pas vraiment arrêté. Et à ces bonnes nouvelles, s’ajoutent des histoires qui n’ont aucun sens, qu’on ne peut décrire sans faire d’erreur. J’avoue que ta droiture me manque. Je suis un peu perdu sans ton nord.

C’était facile de te dire que malgré les années, l’âge et sa logistique de grincements, de douleurs dorsales, son train fantôme, que malgré les fantômes on allait miner du plaisir dans le réel ou dans notre perception du réel. Voici venu le temps de le mettre en pratique et j’avoue que je me sens moins stable sur le sol, les pieds moins assurés. Je ne pense pas que la tâche soit irréalisable, les primates ont des ressources surprenantes, mais j’éprouve un certain vertige, après ces événements qui m’ont fait sonder une fois de plus le vide.

Parce que le vide est sans mesure, insondable. Permanent.

Le renoncement comme un terreau

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 30 Sep 2019 06:37:33 +0200

Depuis cinquante, quarante, trente, vingt, dix ans, nous n’avons en aucun cas progressé, avancé, initié un quelconque geste dans la bonne direction, nous avons simplement poussé plus loin le bouchon, collé la jauge au sommet de la graduation, dans le rouge, dans le rouge, le sourire aux lèvres, satisfaits de ne l’être jamais, alors que depuis au moins un siècle, nous savons, la physique est solide. Peut-être est-ce normal, la révolution copernicienne à faire est plus existentiellement affreuse que le décentrement de la Terre, le décentrement du système solaire, de la galaxie, de l’animal humain passé de créature de dieu à simple membre de la famille des primates, les grands singes, quelle consolation. Jusqu’à la conscience qui a dû laisser sa place à la bestiole qui nous échappe, nous échappera toujours.

Voilà qu’il était pénible de quitter notre place privilégiée au sein d’un Univers rassurant, à notre mesure, et de se retrouver pas si différents qu’une colonie de bactéries sur un grain de poussière, là par hasard, là de manière temporaire, voué à la destruction, dans n’importe quel coin d’un univers démesuré, inconcevable, inhospitalier, et semble-t-il mortel. Mais, au moins, nous pouvions nous gaver, construire des digues contre l’angoisse, proliférer comme une maladie et dresser des systèmes hyper-industrialisés devant la face hideuse de la finitude.

En vain, bien sûr, mais à condition de n’être pas trop regardant, de supporter le mal du siècle, à chacun le sien, on pouvait encore faire semblant de croire à l’illusion. Et désormais, cette « fête » est terminée, l’avenir sera pire. Les rêves de notre inconscient collectif, les rêves hérités de génération en génération étaient mortifères, ils sont morts. Ils ne sont pas les seuls, bien sûr. Mon ami est mort, mes amis sont morts, mes grands-pères, mes grand-mères, mes oncles, et tant d’autres, sont morts. C’est la vie, mais il y a autre chose aussi qui est mort, et nous ne faisons que commencer à le comprendre, à le découvrir, il faudra en faire le deuil. Un peu comme si toutes le voies, toutes les issues de secours étaient condamnées, l’appel de Mars en est le meilleur signe, la folie désespérée du toxicomane qui ne peut se résoudre à accepter, à abandonner, à renoncer, à laisser tomber. Et faire face au manque.

Le manque.

Le manque, duquel tout peut naître. Peut-être pas tout, justement, mais qui est source de possibles. Alors que le refus de ce manque, la rage de vouloir le combler coûte que coûte ne peut mener qu’à l’épuisement. Et c’est bien ce manque, l’abandon qui rend possible son acceptation, le renoncement aux illusions qui nous occupent l’esprit, qu’il s’agit d’écrire, de dessiner, de chanter, de peindre, de rêver, de rendre désirable. De reconnaître dans les petits gestes quotidiens que l’on peut observer ici ou là, à côté de soi.

Lundi, existence

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 23 Sep 2019 00:00:00 +0000

Dans la nuit du matin d’automne, même précoce, sous la roue du vélo à assistance animale, sur le bitume phonoabsorbant, aussi noir que les berlines de la transition énergétique par habitude de l’ivresse, l’odeur de l’angoisse existentielle imprègne l’ensemble des fibres de mes textiles innovants. Existence insoutenable, jusque dans l’intime de chaque détail.

Pourtant, là n’est pas la question de mon embourbement individuel, ce moi qui ne parvient pas à se donner l’illusion de l’action, de la décision. Trivial. Un Tue-La-Poésie dans lequel je pourrais bien dénicher des germes de poésie. Le plaisir de laisser des traces éphémères, un acharnement dérisoire, le salut naît de la dérision, faire face à la manière d’un funambule, le vide transpire de partout, de toutes les directions, au travers des pores de tout ce que l’on érige entre soi et l’existence, ce prédateur, ce chat joueur qui ne connaît pas la pitié.

Car tout meurt, tu meures, tu es mort, la fête est finie, il faut se réjouir justement, remuer la terre, les entrailles, combiner les saveurs, tailler dans le mou, dans le fuyant, courir sur les sables mouvants, gonfler sa poitrine de cette vie impossible, de cette conscience encombrante, qui voit sans voir, qui sait sans savoir ou ignore en sachant, tout ces mots pour sauver la face, provoquer l’étincelle, s’incendier l’amazonette, retourner à la mine avec vue sur des montagnes de silicium, aligner des petits cailloux et se réchauffer le cœur.

Lundi, perturbations

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Tue, 03 Sep 2019 00:00:00 +0000

Se projeter dans les traces éphémères de l’avenir, même proche, constater que les préparations échouent, sans régularité, fiables pourtant, que les aiguillages s’égarent, t’égarent, compliquent encore un peu le sac de nœuds des refus, des refoulés, des reconduites à la frontière, des émotions sans visas, des cauchemars clandestins soignent la nuit, nettoient les connexions, construisent le sens selon les plans au relief imprévisible, une boucle, une roue, contre toute attente, ça avance, qui aurait pu en douter ? Train dérouté en détresse dans le réseau resserré de mes tripes, la lumière bleue des annonces de service clignote dans un monde qui refuse de voir, alors qu’aucun son ne sort des haut-parleurs, de peur, de peur, de peur, de quoi on ne sait plus, on ne veut pas savoir justement.

Les dates avec hugo

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 26 Aug 2019 00:00:00 +0000

Mis à jour à la fin du billet. Une deuxième fois.

Ces derniers jours, je me suis un peu cassé la tête avec la manière dont hugo conçoit et traite les dates. Ce que je cherchais à réaliser ne me semblait pourtant pas si exotique. Lorsque l’on crée un nouveau contenu, par exemple un nouveau billet de blog, à l’aide de la commande hugo new (et en utilisant l’archetype par défaut), hugo ajoute dans les métadonnées (le FrontMatter) une valeur au champ date. Ce qui donne pour le fichier du texte que je rédige à l’instant : date: 2019-08-25T13:11:00+02:00.

Dans le template qui permet d’afficher la date du billet de blog une fois le site généré, on peut trouver du HTML simplissime :

<li>Publié le&#x202F;: {{ .date.Format "2006-01-02" }}</li>

Jusqu’ici, tout va bien. Pourtant, le plus souvent cette date ne correspond pas à la date effective de publication du billet, parce qu’entre le moment où je crée le fichier et le moment où il est suffisamment prêt pour être publié, il peut se passer plusieurs jours. Ça tombe bien, hugo propose une autre variable à ajouter, manuellement, dans les métadonnées, publishdate. Enfin, il peut également arriver qu’après la publication, il soit nécessaire de modifier un billet. Là aussi, il existe une variable, lastmod. Celle-ci peut-être ajoutée à la main ou renseignée par la date du dernier commit de modification du fichier, si enableGitInfo est activé dans le fichier de configuration du site.

Tout va bien dans le meilleur des mondes ? Presque. Assez logiquement, je trouve, je voulais afficher d’abord une date de publication, par exemple date ou publishdate si cette dernière date existe, et, le cas échéant, la date de la dernière modification. Ce faisant, j’ai été confronté à deux difficultés. La première était que toutes mes méthodes de tests logiques (si publishdate existe, alors affiche cette date, sinon affiche date, par exemple), provoquaient des erreurs lors de la génération du site. Pour avancer quand même, chaotiquement comme c’est mon habitude, j’ai fait abstraction des tests et tenter d’afficher toutes les dates.

D’abord, j’ai été surpris de constater que si l’une d’elle n’existe pas, elle n’est simplement pas affichée. Il y a là un mécanisme qui m’échappe, mais pourquoi pas. L’autre point déroutant, est que les valeurs des dates affichées ne correspondaient pas à ce que j’avais imaginé. Souvent, date et publishdate étaient identiques, parfois lastmod également, parfois lastmod avait bien la valeur du dernier commit correspondant à la dernière modification du billet concerné~~, mais pas lorsqu’il s’agissait du premier commit~~.

J’ai essayé de nombreuses choses, tenté de comprendre la documentation de hugo, fouillé dans les forums… de m’arracher mes cheveux, de jurer et d’insulter le Web, en vain. Avant de tomber sur une discussion sur le forum de hugo dans laquelle était signalée la section suivante de la documentation : Configure dates. Je l’ai lue attentivement et j’ai fini par comprendre ce qui se passait, à défaut de tout à fait comprendre la logique à l’œuvre. Pour obtenir un comportement qui correspond à ce que je voudrais, il faut que dans le fichier de configuration de mon site (config.toml), je redéfinisse à ma guise la manière dont les variables de dates sont renseignées.

[frontmatter]
date = ["date", "publishDate"]
lastmod = [":git", "lastmod"]

Avec cette méthode, j’évite que le champ date puisse récupérer la valeur de lastmod et que celui-ci puisse obtenir la valeur de date ou publishdate. Du coup, je peux les distinguer, pour avoir une date de publication et/ou une date de dernière mise à jour. Si la date de publication est différente de la date de création du fichier, je dois manuellement, soit modifier la valeur de date dans le FrontMatter, soit y ajouter la variable publishdate. lastmod par contre, peut-être inférée de l’historique git, pour autant que enableGitInfo soit bien à true dans la configuration.

Au niveau des template, ça peut donner ceci :

<li>Publié le&#x202F;: {{ dateFormat "2006-01-02" (default .Date (.PublishDate)) }}</li>
{{ if isset .Params "lastmod" }}
<li>Dernière mise à jour&#x202F;: {{ .Lastmod.Format "2006-01-02" }}</li>
{{ end }}

Il n’est pas du tout invraisemblable que cette solution puisse être améliorée. Ce que je retiens de cette aventure, c’est que hugo est décidément très puissant, le résultat d’une réflexion plutôt poussée et que j’ai encore beaucoup de travail avant d’arriver à un niveau suffisant de compréhension de son fonctionnement.

Mise à jour

Visiblement la logique ci-dessus est incomplète (et risque bien de l’être après cette mise à jour, mais c’est ainsi). Sur ce même billet, lors de la publication, enfin un peu après, j’ai constaté que la date de modification était plus récente que la date de publication, ce qui est logique, parce que la date du commit est plus ancienne que publishdate, contrairement à ce que je prétends plus haut.

Première publication, avec la mauvaise date

Aussi, j’ai rajouté un test dans le template :

{{ if (and (isset .Params "lastmod") (gt .Lastmod .PublishDate)) }}

D’abord, on vérifie que la variable lastmod est bien renseignée, puis que sa date est plus récente que publishdate, avant de l’afficher. Voilà, j’espère que désormais je vais obtenir le comportement que je souhaite.

Une mise à jour supplémentaire

« Voilà, j’espère que désormais je vais obtenir le comportement que je souhaite. »

Hé bien non. Souvent, la lastmod est affichée, alors qu’elle est du même jour que la publishdate, et en fait, c’est logique. Il se trouve que je renseigne la publishdate manuellement, parce que je veux qu’elle soit différente de la date de création du fichier (le résultat de la commande hugo new) et qu’elle ne soit pas modifiée par les dates des commits qui viendraient après, puisque ces modifications sont des mises à jour, pas un changement de la date de publication. Or, je ne m’amuse pas à créer une date de publication à la seconde près, une date du type 2020-05-22 me suffit.

Par contre, pour la lastmod, la date vient de git, et là c’est précis, à la seconde près. Ce qui a pour conséquence qu’une comparaison d’une date de publication et et la date du dernier commit qui tombent le même jour, donnera toujours la lastmod comme plus grande que la publishdate. Mon gabarit va dont l’afficher.

La solution, évidente pour des gens dont c’est le métier, j’imagine, est de traiter ces dates pour pouvoir les comparer de manière sensée :

{{ $LastmodFormatted := dateFormat "2006-01-02" (.Lastmod) }}
{{ $PublishdateFormatted := dateFormat "2006-01-02" (.PublishDate) }}

On compare ces dates formatées et on affiche la dernière modification si elle est plus récente que le jour de publication :

{{ if (and (isset .Params "lastmod") (gt $LastmodFormatted $PublishdateFormatted)) }}
<li>Dernière mise à jour&#x202F;: {{ .Lastmod.Format "2006-01-02" }}</li>
{{ end }}

Et si on fait des mises à jour le même jour, ça ne sera pas affiché, mais peut-être bien que c’est sensé, au fond.

La lumière du gris

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Wed, 21 Aug 2019 00:00:00 +0000

la grisaille se décline en cohérences
dégradés homogènes embrassent les cormorans
ne sèchent pas leurs ailes sous la pluie
seul un village brise la perfection
elle lave l’été délave le soleil
coche les tâches trempe les agendas du web
lavis numériques les uns et les zéros
bavent les uns sur les autres
on se risquerait à croire au salut
on se contente de dire bonjour au destin
qui joue à se tromper de train
sans y avoir l’air sans dés ni rien
enverra une note de frais à nostradamousse inc.
tout plutôt que de s’échiner encore
à caser les heures dans les jours dans les semaines
mais marcher pieds nus sur le bitume
sous la pluie pour se laver de la rumeur managériale
merci la vie merci la météo les masses d’air
pour vos asphyxies et vos morsures, j’en pleurerais
de gratitude
sans explication oui gratuitement
l’émotion n’a aucun sens, elle est le sens
et c’est beau parce que c’est absurde
une fraternité inexplicable tangible
et quoi d’autre ?

Une idée de workshop

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Wed, 14 Aug 2019 16:24:25 +0200

Dans le billet initiant la section blog de ce site, il a déjà été question de mon attrait pour la syntaxe MarkDown et pour pour le suivi de version avec git, que ce soit dans un contexte personnel ou professionnel. Une occasion semble ce dessiner de pouvoir animer un atelier abordant ces outils dans le cadre d’une association professionnelle de bibliothécaires. Comme un ami a dans l’idée de proposer également un atelier autour de MarkDown, et que l’association préfère l’option de deux ateliers plutôt qu’un seul avec deux intervenants, nous nous sommes vus, afin de nous coordonner. Notamment, parce que l’on avait plein de choses à se dire, sur passablement de sujets.

Il arrive que les choses se mettent en place assez naturellement. Son idée est de proposer une introduction à MarkDown et à certains outils qui en font bon usage, alors que ce qui m’intéresse plus, c’est le fait de travailler à plusieurs sur un même texte, mais pas forcément de manière interactive et simultanée comme le permettent les pads ou HackMD ¹, plutôt de façon asynchrone grâce à git. L’autre point est l’intérêt d’utiliser pandoc pour convertir une structure de fichiers .md (MarkDown), constituant un document un peu élaboré² dans différents formats, comme HTML, ePub, ODT ou PDF.

Mais je me dis que ça risque de faire beaucoup pour un atelier de quelques heures, j’imagine environ 3 heures. De plus, les éléments à installer, si possible avant l’atelier, sont nombreux et pas forcément anodins. Il faudra donc que parmi cet ensemble, je trouve le moyen de définir un objectif qui permette une suite d’étapes cohérentes et que le tout puisse être une base pour une exploration du champ des possibles.

Qu’il est possible d’héberger soi-même, grâce à CodiMD.↩︎
Structuré, avec une table des matières et des références.↩︎

Tintin donne un atelier d'écriture

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Fri, 09 Aug 2019 17:21:19 +0200

La date de l’événement importe peu, elle serait forcément impossible, absurde, irrespectueuse des invariants perceptifs de l’homo occidentalis moderne. Bien sûr, le cadrage imposé par la technique ne permet pas de comprendre que la table flanquée de deux bancs est en mesure d’accueillir de nombreuses participantes et participants. On ne sait d’ailleurs pas s’il y a vraiment des participantes, la logique voudrait que oui, mais l’inconscient du réalisateur, ou du scénariste affirme son sexisme, son machisme, ses racines patriarcales, à ma plus grande honte. « Mais là n’est pas le pire ».

La lumière est diurne, solaire. Il est assis tout à la gauche de la table, vu du point de focalisation. Je dois être en face de lui, mais il regarde à sa gauche, vers le reste de l’assistance, hors cadre. À son côté se trouve son fils, mon père. Il est vraiment pareil à lui-même, en chemise et bretelles, ses cheveux blancs un peu dressés sur la tête, en arrière, le front en partie dégarni, la prunelle brillante d’un mélange de sérieux et d’espièglerie. Sa voix est ancrée, comme ses jambes, ses pieds, dont on devine l’assise solide. Il rappelle que l’exercice d’écriture portait sur l’animal de son choix et il précise immédiatement qu’il n’était pas nécessaire d’écrire tout un roman.

Un animal. J’étais surpris de le voir là, de l’entendre parler d’écriture, de voir mes mots sur le papier, les lignes imparfaites, qui se croisent bien avant l’infini, juste en dehors de la marge, des ratures, des fautes d’orthographes, auxquelles l’on reconnaît bien mon style.

Règne de l'émotion

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Tue, 06 Aug 2019 16:35:17 +0200

C’est une sorte de lapaglissade, tellement l’évidence se fait peau de banane : un changement d’émotion et tout le contexte se caméléonne, l’élan se coupe l’herbe sous les tendons d’achille, enfin, l’émotion pèse, leste… lorsqu’elle ne se lève pas, vent debout, vent arrière et plane entre les cols enneigés dans l’atmosphère cassante, le givre polit les bronches, sans renacler jamais, pourtant trébuche à la vue du vautour moqueur, qui brise la phrase comme les os de l’éterle, et se réserve ce qui reste de la mœlle.

Et pouquoi cela devrait être une fatalité ? Et pourquoi devrais-je en être épargné ?

Nouvelle Version

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Thu, 01 Aug 2019 08:06:22 +0200

Ce billet d’accueil initie une nouvelle configuration de deux choses qui étaient jusqu’ici distinctes : un blog et une page personnelle. Du côté méthode de publication, je voulais pouvoir rédiger dans un éditeur de texte (par opposition aux traitements de texte), en utilisant la syntaxe MarkDown.

Histoire de blogiGor

Mes premières tentatives de publier sur le web doivent dater d’un peu plus de dix ans, lorsque j’ai retrouvé une connexion Internet, et il me semble que c’était avec le service web blogger. Je pense que j’ai supprimé cet espace il y a déjà bien longtemps et je n’ai aucun souvenir de son URL. Puis, je me suis fait un compte wordpress et c’est à partir de là que le nom blogiGor existe. Ce blog est encore consultable à l’adresse blogigor.wordpress.com. Il mentionne son successeur, mais en proposant une URL qui ne fonctionne plus (depuis longtemps, je pense). Il s’agit de blogiGor troisième version, lorsque je me suis mis à héberger certains aspects de ma présence sur le web (ou de mon utilisation de services web) dans mon salon, au cours de l’année 2010. Ce blog est consultable à l’adresse id-libre.org/blogigor. J’ai commencé par installer un wordpress, puis j’ai migré les contenus sur un pluXml.

Parallèlement, le premier mai 2015, j’ai acquis le nom de domaine milhit.ch, afin d’y publier une page personnelle à l’adresse igor.milhit.ch, en espérant que les requêtes des moteurs de recherche pointent sur celle-ci, afin d’y proposer des données factuelles et relativement maîtrisée. C’est aussi approximativement à cette époque que j’ai commencé à prendre connaissance de l’existence des générateurs modernes de sites statiques. Peu à peu, je trouvais qu’il serait plus logique de réunir mon blog et cette page personnelle. C’est désormais, enfin, le cas.

Outils

Cela peut sembler étrange, mais je n’ai jamais rédigé de billet en utilisant l’éditeur intégré des différents moteurs de blog que j’ai pratiqué. Avant que je ne m’intéresse vraiment à ce que pouvait vouloir dire écrire avec des outils numériques, je tapais mes textes dans un traitement de texte, d’abord en mode machine à écrire, puis de façon plus structurée, et je reproduisais, tant bien que mal, le résultat obtenu dans l’éditeur web. Plus tard, je me suis mis à utiliser la syntaxe MarkDown directement dans un éditeur de texte. Avec cette méthode, je pouvais produire un texte structuré sans utiliser aucun menu et sans être lié à un logiciel ou un format particulier. Ce qui représente pour moi un grand confort. Une fois le texte rédigé, à l’aide pandoc, un convertisseur de document universel, on obtient assez facilement une version html du texte, prêt à la publication sur le web. Du coup, quand j’ai appris qu’il existait des logiciels offrant la possibilité de rédiger hors connexion (en « local »), avec une syntaxe de balisage légère (comme MarkDown, mais pas uniquement), dans l’éditeur texte de son choix, puis de générer le site web et de le publier, c’est devenu mon graal. D’autant que puisque les contenus du site web en question se résument à une arborescence de fichiers texte, un historique des versions du tout peut aisément être réalisé à l’aide de git (ou d’un autre outil du genre).

Je me suis intéressés aux générateurs de sites statiques les plus connus, d’abord jekyll, puis pelican et enfin hugo. J’ai passé beaucoup de temps à apprendre pelican, j’ai même débuté un thème pour pelican, puis à utiliser hugo dans un contexte professionnel (rero21.ch), avant d’enfin décider de réaliser la fusion de ma page personnelle et de mon blog avec hugo.

De l’esquisse à l’inachevé

Cette transition et cette fusion me prenaient trop de temps, parce que je voulais obtenir quelque chose de suffisamment abouti. Et pendant ce temps, je ne publiais presque plus. J’ai fini par décider que j’allais mettre en ligne quelque chose de lisible, presque fonctionnel, et que j’allais l’améliorer peu à peu, une sorte de démarche « agile » individuelle. Notamment parce que ce projet était devenu le goulet d’étranglement de tous mes autres envies, du point de vue web du moins. Alors voilà, igor.milhit.ch n’est pas fini, ça ne s’adapte pas tout à fait bien à vos divers écrans, mais c’est lisible, on peut s’y abonner et c’est déjà pas mal.

Phil

igor@milhit.ch (iGor milhit) — Mon, 03 Jun 2019 06:36:42 +0200

Quand tu connais l’histoire, tout prend un sens différent. Ou plutôt, c’est enfin le moment de donner du sens à ce qui s’est vécu, non pas de manière insensée, mais un instant avant le foisonnement du sens, un instant si éphémère qu’il pourrait bien ne pas avoir existé. Phil n’est plus. Phil est mort. Un des axes de ma planète a disparu, pourtant elle tourne. Je n’avais pas tout à fait conscience à quel point, Phil, tu étais l’un de ces axes. Peut-être n’ai-je jamais fait attention à la fragilité de mon ami, peut-être pas suffisamment. Peut-être aussi qu’il s’agit de ma fragilité. Plutôt. Sûrement. Phil, c’était celui sur qui on pouvait compter, toujours. Être un recours, ce n’était pas négociable. Au sommet des priorités. Et c’est difficile, aujourd’hui, de savoir si j’ai été à la hauteur. Et aussi, à sa manière certes, il savait accueillir, t’accepter tel quel. C’est une qualité précieuse, qu’il poussait à un degré assez rare sur cette terre.

Peut-être bien parce qu’il donnait de l’importance à ce qui relie les humains entre eux. Il vivait pas mal seul, c’est vrai, souvent déçu, blessé, par notre imperfection, notre complexité, notre ambigüité, nos compromissions. Mais contrairement à ce qu’il pouvait dire, il n’était pas du tout asocial. Il savait aussi entretenir les liens. Avec les gens. Avec une partie du réel, et plutôt avec un réel des profondeurs, par opposition à la surface, au superficiel.

Je ne sais pas si ça fait du sens pour vous, mais c’est bien le souvenir qu’il me laisse. Ce qui n’épuise pas toutes les facettes du bonhomme. Il était très consciencieux, en réalité. Trop peut-être, pour le marché du travail. Il en a fait des jobs, et il les a bien fait. En échange du minimum social, pas même un salaire minimal. Souvent, on lui a promis un poste, un poste qui n’est jamais venu. Y a des trucs qu’on ne reçoit jamais sans les prendre d’abord. C’était peut-être difficile pour lui de penser qu’il y avait aussi droit. Que ce n’était pas incompatible avec le refus des injustices et des incohérences de notre façon de vivre ensemble.

Et puis, s’il avait une profession, c’était avocat du diable. En discutant avec lui, on s’est retrouvé parfois à faire de sacrées pirouettes, on ne savait plus très bien au final qui défendait quelle position au juste.

En fait, j’aimerais dire des tas de choses, autre chose, mais j’ai le sentiment de faire un détournement d’attention et de fixer une image de Phil qui ne correspond pas au Phil en train de vivre, en train de chercher à souffler, de chercher à comprendre, de chercher à évoluer. La vie qu’il menait le mettait face à lui-même, de manière urgente. Il aurait pu regarder ailleurs, fuir encore, toujours plus loin. Je sais que ce n’est pas ce qu’il faisait, non. Et je soupçonne que c’était d’autant plus difficile que ça lui demandait de contredire des choses fondamentales sur lesquelles il avait pu se construire et qui désormais l’étouffaient. Hé bien, il avait accepté d’envisager ce chemin. Personne ne peut dire que c’est facile. Personne.

Oui, c’est aussi ce qui fait mal aujourd’hui. Dans tous les cas, ça ferait mal, avec cette histoire ou une autre. Mais je ne peux pas m’empêcher de penser qu’il faisait preuve de courage. Franchement, ici, c’est bien la mort qui s’est montrée lâche. En tout cas, c’est ce que je pense.

Mais on ne va pas finir là-dessus, ce serait trop bête et pas fidèle envers Phil. Je préfère me souvenir de son rire, de son sourire, par exemple lors d’un repas dans un restaurant coréen aux Pâquis, devant un grand écran plat qui diffusait des clips de K-pop, en train de parler d’un manga ou d’un roman de science fiction. C’était chouette de partager des moments avec Phil.

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